Покорность государственной власти, сохранение института семьи — ячейки любого общества.
Да, сначала новая религия получает статус государственной, а потом можно попытаться совместить духовную власть со светской.
Не зря папы с императорами войны вели. Но, как далеко просчитывалась комбинация!
«Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему».
Сильно сказано. Это призыв из серии красивых, но невыполнимых лозунгов.
Пётр всё ещё считается с линией Иоанна и Иакова, призывавших страдать за веру и провозглашавших близкий конец света и День Страшного Суда.
Так можно было переманивать людей из конкурирующей партии.
«Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь… Впрочем близок всему конец…
Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного… Ибо время начаться суду из дома Божия…
И если праведник едва спасется, то нечестивый и грешный где явится?»
Отдав должное идеологии пресвитеров из Иерусалима, Пётр, которому было обещано главенство в церкви и власть при этой жизни, переходит к организационным вопросам.
«Довольно, что вы и в прошедшее время поступали по воле языческой… Пастырей ваших умоляю: пасите стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, не для гнусной корысти, но из усердия».
Прецеденты, видимо, были.
«Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата…
Приветствует вас церковь в Вавилоне и Марк, сын мой».
Упоминание Марка очень странно, ведь Павел не верил ему ни на грош.
Силуан был, видимо, курьером и, к тому же, писарем, если предположить, что рыбак Пётр не знал грамоты. И Симон не уверен в его надёжности!
Он упоминает двух людей, которым не верил, но к помощи которых решил прибегнуть.
«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа — принявшим с ним равно драгоценную веру…»
Всё-таки это рабская религия. Слово раб встречается на порядок чаще, чем свобода, например.
«Братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и призвание».
Речь уже идёт о кодексе члена церкви, как я понимаю.
В первом письме Пётр предупреждает руководителей и слегка порицает, а здесь… Что-то его тревожило в том, как шли дела.
«Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием. Зная, что скоро должен оставить храмину мою…»
Пётр помирать собрался? Неужели он был таким старым? Или больным? Он просто-таки уверен в своей скорой кончине.
Подождите. Жизнь апостола висела на волоске — Ирод обезглавил Иакова и собирался проделать то же и с Петром.