Евангелисты употребляют слово «иудей» в смысле религиозной принадлежности — это понятно. Иудей — тот, кто исповедует иудаизм.
Но, что значит «неверующий иудей»? Это значит, иудей, который не христианин.
Так оно и было, поэтому христианство не прижилось на родине, поэтому апостолы обратили свои взоры на ближнее и дальнее зарубежье. В самой Иудее им ничего не светило. И не светит.
«Когда же язычники и иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями, они удалились в ликаонские города Листру и Дервию».
В Листре Павел повёл себя ещё более нагло, он вмешался в дела римских жрецов.
«Жрец же Зевса, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды, и, бросившись в народ, громогласно говорили: “Мужи! Что вы это делаете?..” И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой».
Жрецы опешили. К счастью для жрецов, в это время в город пришли антиохийцы, которые быстро просветили листрийцев на предмет того, кто такие апостолы и как с ними бороться.
«Они не говорят ничего истинного, а все лгут».
Жители Листры, услышав эти слова, преисполнились и подвергли Павла жестокой укоризне.
«И возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая умершим».
Но они не знали, с кем имеют дело.
«Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию».
Из Дервии они опять ходили в Листру, Антиохию писидийскую, Иконию, Памфилию и Пергию.
В каждом городе они основали общину и назначили пресвитера. После этого они вернулись в Антиохию, где отчитались о проделанной работе.
Пётр не ошибся в Павле — этот парень стоил батальона проповедников.
Да, работа была проделана гигантская. Но не всем нравилось то, что Павел основал церкви для язычников.
«Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: “Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись”.
Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнаввы с ними, то положили Павлу и Варнавве отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим».
Разногласие и немалое состязание. Я могу себе это представить. Зная характер Павла, это нетрудно. Дело Петра подошло к критической точке. Всё должно было решиться именно сейчас.
Если бы Пётр проиграл, то сегодня мы говорили бы о других столпах церкви. Об Андрее, например. Или Иоанне.
Собственно говоря, при его проигрыше не было бы никакого христианства, а была бы лишь небольшая секта в лоне иудаизма — одна из многих. Но он выиграл, и сегодня мы говорим о Петре и Павле.