Народы и регионы, входящие в наше Государство, помимо отрицательного импульса, формулирующегося как запрет на выход из состава России, должны иметь еще и
положительное обоснование такого запрета,
ясный ответ: почему, собственно, это запрещено? Здесь вопрос о евразийском федерализме приобретает важнейшее значение, так как
эта модель и призвана дать положительное обоснование и стремлению к национальной или региональной идентификации, и к императиву Государственного единства.
Реформы Путина только начаты. Они ставят перед собой цель экстренно погасить наиболее острые очаги сепаратизма и децентрализации. Это в некотором смысле
"чрезвычайные геополитические меры".
И в таком качестве их можно только приветствовать. Но сопротивление им будет постепенно нарастать. И в какой-то момент региональный или национальный фактор откроется — естественно или искусственно — как та реальность, не считаться с которой будет невозможно.
5. Евразийский индекс
Евразийский проект предлагает идти навстречу этим идентификационным тенденциям народов и регионов, но не спонтанно, а по строгой логике соблюдения приорита государственной целостности и расширения его влияния. Такой евразийский подход требует
тщательной и тонкой геополитической экспертизы
самых различных региональных, конфессиональных и этнологических факторов на предмет их внутренней и органичной (исторически и типологически) солидарности с общим вектором Евразийской Государственности.
Рассмотрим пример такой геополитической экспертизы применительно к российскому исламу.
Здесь необходимо произвести квалификацию течений, распространенных у мусульман России, в соответствии с "евразийским конфессиональным индексом". Опуская подробности, приведем сразу вывод: евразийскими и традиционными для России являются ханифитский мазхаб (для Татарстана и татар в целом), шафиитский мазхаб + суфизм (для мусульман Кавказа). Следовательно, именно эти направления ислама — вплоть до их фундаменталистских версий — надо поддерживать Центру, противодействуя иным. Переходя к еще более конкретному уровню, следует заметить, что наиболее адекватной евразийскому федерализму является позиция ЦДУМ (верховный муфтий Талгат Таджуддин), а также традиционные шафиитские муфтияты Северного Кавказа с четко выраженной тарикатистской (суфийской) спецификой. И наоборот, деятельность ваххабитских, хабашитских, салафитских и иных исламских групп, подмявших под свое влияние всех противников Талгата Таджуддина, должна быть пресечена. И это — забота Государства.