необходимым продуктом исторического развития» 1. Спинозовское
решение проблемы необходимости и свободы удовлетворяет лишь
первой части этой формулы. Это решение дано лишь в
индивидуально-этическом плане. Вся ограниченность такого
решения с особой силой проявляется в социологических воззрениях
Спинозы.
К
ак известно, все домарксовские материалисты оставались
идеалистами в понимании общества. Данное Спинозой решение
проблемы свободы и необходимости характерно именно в том
отношении, что оно соединяет его метафизический материализм с
идеалистическим пониманием общества.
М
етафизическое понятие «человеческой природы» является отправным
как в этике, так и в социологии Спинозы. Как в своем учении о
природе, о человеке, так и в своем учении об обществе Спиноза
руководствуется методологией механико-математических наук.
Общество рассматривается им как механизм, который целиком
может найти свое объяснение в категориях физической природы.
Ф
илософу абсолютно чуждо понимание классовой сущности
государства. Подобно многим другим мыслителям XVII века
Спиноза отождествляет общество и государство. Последнее
возникает, по его мнению, не в результате определенных социально-
экономических процессов, а на основе общественного договора, в
силу необходимости власти и законов как норм, «умеряющих и
сдерживающих страсти и необузданные порывы людей» 2. С этой
точки зрения назначение государства состоит в том, чтобы облегчить
каждому человеку возможность руководствоваться разумом и тем
самым обретать свою свободу. В соответ-
__________________
1
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 107.
2
Б. Спиноза, Богословско-политический трактат, стр. 85.
5
7
ствии с этим Спиноза стремился «вывести из самого строя
человеческой природы» 1 наилучшее государственное устройство, которое более всего способствовало бы осуществлению этого своего
назначения. Тем самым в политических воззрениях Спинозы
отчетливо проявилось отрицательное отношение к феодальным
общественным порядкам, стремление изменить их в соответствии с
принципами «человеческой природы».
В
ыражая интересы буржуазии, Спиноза подобно Гоббсу стоял за
сильную государственную власть. Он учил, что право
государственной власти по отношению к подданным должно быть
исключительно велико: оно прямо пропорционально числу людей, заключивших общественный договор, который положил начало