. Христианские праздники. Кн. 16. Киев, 1916.
37. Спасский Ф. Русское литургическое творчество. 1951.
38. Успенский Н. Д. Анафора (опыт историколитургического анализа). — Богословские Труды. Сб. 13. М., 1975 (там же указаны и все работы Н. Д. Успенского по литургике, вышедшие до 1975 г.).
39. Его же. Литургия Преждеосвященных Даров. — Богословские Труды. Сб. 15. М., 1976..:.
40. Его же. Чин всенощного бдения. — Богословские Труды. Сб. 19. М., 1978.
41. Флоренский П., свящ. Из богословского наследия (Лекции по философии культа). — Богословские Труды. Сб. 17. М., 1977.
42. Шмеман А., прот. Введение в литургическое богословие. Париж, ИМКА, 1961.
СЛОВАРЬ ЦЕРКОВНЫХ ТЕРМИНОВ (см. рис. на с. 2122 и 3637)
АВТОКЕФАЛИЯ (греч. — самовозглавление) — независимый статус поместной национальной церкви, имеющей собственного предстоятеля (патриарха или митрополита).
АГНЕЦ (слав. — ягненок) — средняя часть просфоры (см.), вынимаемая для совершения Евхаристии.
АКАФИСТ (греч. — несидение) — молитвословия, которые можно слушать стоя в противоположность кафизмам (см.), при чтении которых полагалось сидеть. А. состоит из 12 кондаков (см.) и 12 икосов (см.). Первый А. был написан в VII в.
АЛЛИЛУЙЯ (евр. — хвалите Господа) — припев к псалмам и гимнам. Восходит к временам В.З.
АЛТАРЬ (лат. — жертвенник), или ПРЕСТОЛ, — деревянный (реже металлический или каменный) стол, на котором совершается Литургия (см.). А. также называется все пространство вокруг престола (см.).
АМВОН (греч. — возвышение) — в современных храмах это центральная часть солеи (см.), расположенная напротив царских врат (см.).
АМИНЬ (евр. — истинно, верно) — возглас, которым обычно заканчивается каждая молитва. При общественном богослужении слово А. произносит народ (или хор).
АНАЛОЙ (точнее АНАЛОГИЙ) — высокий столик с покатым верхом. Употребляется для богослужебных книг и икон.
АНАФОРА (греч. — возношение), или КАНОН ЕВХАРИСТИИ, — последование молитв, которые читают и поют во время таинства Евхаристии (см.).
АНТИДОР (греч. — вместо дара) — остатки просфоры (см.), из которой вынут Агнец (см.).
АНТИМИНС — частица мощей (см.), вшитая в ткань. А. лежит на алтаре. На А. совершается Евхаристия.
АНТИФОН (греч. — противогласие) — песнопения, которые поются на два хора. Аное пение ведет начало из Иерусалимского Храма. В Церковь введено св. Амвросием Медиоланским (IV в.).
АПОСТОЛ — книга, содержащая Деяния и Послания св. апостолов, разделенные на зачала (см.). А. употребляется при богослужении.
АПСИДА — ниша в восточной стене храма, где находится алтарь (см.).