40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано.
41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;
44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.
47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
48 Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.
49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.
50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.
51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге.
8.27-29. Кесария (Цезария) Филиппова — город на северо-востоке Палестины у потоков Иордана. Был построен тетрархом Иродом Филиппом и назван в честь кесаря Августа. За Иоанна Крестителя. Некоторые думали, что Иисус — это воскресший из мертвых Иоанн (ср. Мф 14.2). 8.35. Душу, т. е. жизнь. Кто стремится к жизни вечной, тот должен быть готов безбоязненно пожертвовать своей земной жизнью, когда этого требует исповедание Христа и Его Евангелия. 9.30. После ухода Христа в Финикию Его враги сумели вооружить против Него многих галилеян. 9.38-40. Тот, кто поверил в целительную силу Иисуса, недалек от того, чтобы поверить в Него как Пророка и Мессию. 9.49-50. Огонь, как и соль, — очистительное средство, уничтожающее всякую скверну, а также символ прочности, сохранности и верности. 10.30. Парадоксальное выражение, указывающее на полноту бытия в Царстве Божием. 10.32. Впереди их. Христос шел отдельно, а ученики в страхе следовали за ним. Они ужасались Его решимости идти навстречу опасности и в то же время, как показывают ст. 35-37, надеялись, что Иисуса ждет царское торжество в Иерусалиме.
2. Проповедь в Иерусалиме (11—13)
1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих