И много подобного есть в святых книгах.
Те же из древних еретиков, которые не хотели каяться, испускали дух свой в страшных мучениях, но не прельстили никого из православных.
И такую ревность о благочестии имели православные цари, что не только простых людей, но и патриархов, и святителей, и священников, если они впадали в ересь, прокляв, отправляли в изгнание и в темницы, пока они не испускали дух свой в страшных мучениях.
Так, царь Феодосий Великий осудил на заточение, лишив почестей, Македония, патриарха Царьграда, вместе с епископами, последователями его. И царь Феодосий Младший осудил таким же судом Нестория, патриарха Царьграда, вместе с епископами, его сторонниками. И благочестивый царь Маркиан точно так же казнил Диоскора, патриарха Александрийского, со всеми епископами-единомышленниками. Благочестивая же царица Феодора и сын ее Михаил таким же образом предали смерти Анния (Иоанн VII Грамматик (см. прим. на с. 328).), патриарха Константинопольского, с епископами, приверженцами его. Подобным образом поступали и прочие православные цари: Юстиниан Великий, на Пятом Соборе, и Константин, внук Ираклиев, на Шестом Соборе; ведь патриархи тогда были православными, но было много святителей и священников, придерживающихся ереси. И всех их, по проклятии, осудили в заточение и в темницы, и потому они не прельстили никого из православных.
Вот каким судом были осуждены патриархи, митрополиты и епископы, придерживавшиеся ересей; но разве нынешние отступники, которые хуже всех еретиков и отступников, не достойны такого же осуждения, как и вышеупомянутые еретики? И если теперь православные самодержцы не поступят так же, то совершенно невозможно ничем иным искоренить еретиков и отступников. Если же они подвигнутся на это и покажут ревность о Христе — ввергнут еретиков и отступников в темницы, до самой смерти их, — умиротворится Церковь Божия и угаснет скверное жидовское учение злочестивых еретиков и отступников.
Бывало так, что православные цари сначала проклинали, а потом прощали еретиков, однако ереси при этом не искоренялись, но было последнее хуже первого (Ср.: Лк. 11, 26.). Ведь еретики не только не каялись, но прельщали многих из православных и приводили к ереси.
Кто еще имел такое попечение о православной христианской вере, как великий и равноапостольный царь Константин? Когда же он проклял Ария (В рукописи Соловецкой библиотеки № 327 это место читается так: “прокляв, осудил еретиков-ариан”.) и иных еретиков и осудил их в заточение и в темницы, как и следовало, — некоторые епископы и другие люди, из придворных его, тайно придерживавшиеся ереси, убедили благочестивого царя Константина даровать еретикам прощение, чтобы умиротворить Церковь Божию (В рукописи Соловецкой библиотеки № 327 после этого прибавлено: “И он, прислушавшись к их мольбам, даровал им прощение, желая умиротворить Церковь Божию”.). Но еретики не только не покаялись, но и погубили множество душ. Это произошло потому, что сей блаженный и приснопамятный царь еще не знал о лукавстве еретиков; когда же он понял их бесовское коварство, то не только осудил их в заточение и в темницы, но и повелел усечь мечом всех, кто не верует во Святую и Единосущную Троицу (В рукописи Соловецкой библиотеки № 327 после этого прибавлено: “по свидетельству книги под названием “Временник” и жития святых священномучеников Василия и Ефрема, память которых бывает седьмого марта”.).