Еще большее недоумение вызывает тот факт, что современные представления об ангелах, как бестелесных существах, не соответствует Ветхому Завету. «Ангел» это греческий перевод еврейского «малах», что означает «вестник» — посредник между Богом и людьми. Как бы то ни было, ангелы в современном представлении бестелесны и никак не ассоциируются и не отождествляются богословами с Сынами Божьими, элогим или нефилим. Во всяком случае нигде не написано, что небесные собратья ангелов приняли специально определенную телесную форму, чтобы в допотопные времена сочетаться с дочерьми человеческими. И в какой мере это соответствовало Божьему Промыслу?
Так кто же они, и как выглядели, раз были материальны? В Ветхом Завете об этом мало, ответа нет, как будто составители сознательно избегали упоминаний. Упоминания есть в апокрифах.
Книга Еноха известна давно. Кем и когда написана — неизвестно, но настолько давно, что св. Августин на этом основании сказал, что вследствии своей древности она не может быть включена в канон. Немножко странно звучит.
Для тех кто не в теме — Енох — «ходил пред Богом» и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22–24) Т. е. Енох не умер в теле, а был взят на небо живым, что дало основание некоторым сектам говорить о возможном втором пришествии Еноха. Предвидя потоп, Енох с помощью сына Мафусаила построил многоэтажное подземелье, в самом нижнем этаже которого он поместил золотую треугольную табличку с Именем Бога, вторую с письменами ангелов отдал сыну. Подземелье было опечатано. Это если совсем вкратце.
Книга упоминается и цитируется в трудах многих отцов церкви, но была в течении тысячи лет недоступна из за утраты. Она вызывала много споров у богословов конкретно по описанию в ней Сыновей Божьих — и именно эти описания были на самом деле причиной того, что она стала апокрифом. Но цитировали ее часто — некоторые на ее основе доказывали, что в грехе ангелов с земными женщинами виноваты были сами смертные женщины, а апостол Павел требовал чтобы женщины покрывали голову платком чтобы, согласно толкованию Тертуллиана — не возбуждать похоть в падших ангелах, которым нравятся простоволосые женщины. Т. е. особому сомнению что ангелы могли быть из плоти и крови — не подвергалось. И лишь с IV в. от Р.Х. таковая точка зрения стала считаться ересью, а книга Еноха стала непопулярна — затем ее и вовсе перестали переписывать. Еще позже из церковной доктрины были удалены упоминания о материальности ангелов и даже сами имена ангелов из этой книги. К примеру Гадриэль — ангел, который «сбил с пути Еву». Кто искушал Еву? Я помню как-то ранее упоминал, — меня в свое время удивило, что архангелы, изображения которых я видел на фресках — никак не упомянуты в Библии.