С другой стороны, Имя Б-га [УНУН], известное как Ѓавайя, может восприниматься как относящееся к бытию за пределами известного нам мира Тем не менее есть нечто, что мы зовем слиянием Ѓавайя и имени Аднут, выражающее единство двух миров.
Как было сказано, реальность пространства и времени исчезает перед лицом Б-га, как солнечный свет на самом Солнце, и это называется Верхним единством, объединением имени Аднут в имени Ѓавайя. Однако, хотя Б-г выше времени и пространства, Он тем не менее присутствует в них. И это присутствие Б-га в мире называется Нижним единством, объединением Ѓавайя в Аднут. Йехуда Илаа (Верхнее единство) — это объединение Ѓавайя с Аднут. Йехуда Татеа (Нижнее единство) — это объединение Аднут с Ѓавайя. На письме буквы двух имен чередуются, образуя одно непроизносимое имя. Конечно, все эти объединения — только технические символы для того, чтобы в какой-то мере описать взаимопроникновение Верхнего и Нижнего единств.
Но в чем разница между ними? Ѓавайя, как уже было объяснено, это Б-жественное существование, перед которым реальный мир исчезает в совершенное ничто. Объединение Аднут с Ѓавайя, которое есть Верхнее единство, означает, что отменяется все — время, пространство и вся действительность. Для Ѓавайя нет ничего, кроме Него, и потому исчезают проявления Аднут — время, пространство и действительность, — когда Аднут объединяется с Ѓавайя в Верхнее единство. С другой стороны, Нижнее единство — в пределах постранства и времени, оно включает Ѓавайя, которое также называется Эйн Соф (Бесконечное), в мир реального.
Хотя сказанное только что — лишь технические приемы, пытающиеся описать сочетание Б-жественного существования и реальности мира, и хотя Верхнее и Нижнее единства можно считать двумя сторонами одного и того же, это не означает, что между ними нет настоящей разницы. Давайте взглянем на это с другой стороны, под другим углом. Если мы вспомним слова из молитвы Ханы: Г-сподь есть Б-г всякого знания (I книга Шмуэля [Самуила] (1 книга Царств в русском переводе Танаха), 2:3), мы можем спросить: что понимать под знанием? Есть верхнее знание и есть нижнее знание, знание Б-га о мире и знание мира о Б-ге. Верхнее знание как бы смотрит на мир с Б-жьей точки зрения, и мир утрачивает реальность. Нижнее знание смотрит глазами мира на то, как Б-г видит мир; в этом случае есть реальность, через которую можно увидеть Б-га, увидеть трансцендентное. Можно эти два подхода считать отдельными, можно их соединить, считая двумя сторонами одного и того же, точнее, одно — противоположностью другого. Подобно этому делают зеркала, у которых одна сторона зеркальная, а другая не отражающая, а прозрачная. В этом случае разница между реальным миром и миром несуществующим зависит от того, в какую сторону смотреть. Таков барьер — зеркало или окно — между миром Эманации