Я задумываюсь, пытаясь все мысли собрать вместе. Разве люди не знают о том, что грешить нельзя? Десять заповедей известны уже не одну тысячу лет. В IV веке в Европе было сформулировано понятие о главных смертных грехах. В XIII веке Фома Аквин-ский дал окончательную формулировку. Почему же люди не научились сдерживаться?
Нужно методично, по порядку, все связать воедино. Что такое понимание? Это умение связать воедино предметы и явления во времени и пространстве. Когда я вижу связь между причиной и следствием, я понимаю суть процесса. Это есть сжатие времени. Когда я вижу перед собой кастрюлю, газовую плиту, тарелку, ложку, вилку, овощи и мясо, лежащие на столе, я смогу понять, что происходит, если все эти элементы сожму в одну точку. Должен появиться образ: еда. Приготовление и поглощение пищи определяют форму и функцию предметов.
Тысячи лет люди читают и повторяют Десять заповедей, но не осознают, в чем их смысл. Для того чтобы до него добраться, нужно предположить, что все десять заповедей есть проекция одной. Все множество грехов происходит из одного-единственного.
В 23 главе Второзакония говорится о главном грехе. Человек, совершивший нравственное преступление, должен быть наказан. Если его не накажут люди, накажет Бог. Но Божественная воля может исстребить также и его потомков. Ускоряя наказание преступника, люди спасают его потомков от вырождения и смерти. Если безнравственный поступок, то есть грех, не наказывается людьми, он рано или поздно превратится в болезнь или преступление. Я всегда считал, что самое суровое наказание — это смерть, самое тяжкое преступление — то, которое карается смертью, а самый большой грех Бог наказывает болезнью или смертью. Но, оказывается, есть наказания, гораздо более тяжелые, чем смерть. Это вырождение и смерть потомков. Это увечность их ДУШ.
Самое поразительное, что в Ветхом Завете описан механизм Божественного воздаяния за грехи. Бог предупреждает народ Израиля о том, что за нравственные преступления будут наказаны потомки до четвертого колена.
Во Второзаконии я нашел поразительную информацию, которая звучит так:
У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. (Втор 23:1-2)
Получается, что вожделение, похотливость, разврат увечат душу намного сильнее, чем грабежи и убийства. Здесь какая-то тайна.
К пониманию я продвигался долго и мучительно. А потом, в какой-то момент, все сложилось в единое Целое. Блуд, вожделение у женщины сильнее всего увечит души потомков. А когда душа у человека Ущербна, рано или поздно он станет и завидовать, и лгать, и грабить, и убивать.