Я задумчиво покачиваю головой. Вот он, главный грех лежит передо мной. Этот главный грех — непонимание Христа — спрятан за старательным перечислением смертных грехов.
Ересью в католичестве и православии считается не то что противоречит словам Христа. Ересью называют то, что противоречит канонам, принятым на Вселенских Соборах. Но если вдуматься, многие положения Соборов противоречат тому, что говорил Иисус Христос.
Если строить дом без фундамента, он рано или поздно должен обрушиться. Именно это и происходит с нынешним постхристианским миром. Семь смертных грехов вполне четко и конкретно показывают человеку опасность поклонения двум основным инстинктам. Куда же пойдет человек, стремясь преодолеть эти инстинкты? Куда он направится, пытаясь победить зависимость от тела и духа? К душе. Человек станет поклоняться душе и все больше зависеть от вожделения, от самых высоких и светлых чувств. Он забудет о Боге и о любви, и его душа незаметно начнет деградировать. А потом неизбежно обернется к инстинктам и начнет им поклоняться.
В такой трактовке главных грехов уже сокрыто будущее разложение нынешней цивилизации. Дом есть, фундамента нет. На память невольно приходит Фраза Христа: «Сберегший душу свою потеряет ее; я потерявший душу свою ради Меня сбережет ее».Тот, кто готов будет принять крах самых светлых и чистых чувств и при этом сохранить любовь, — будет спасен. Но для того чтобы любовь победила вожделение, нужно, чтобы устремление к Богу было сильнее, чем вожделение.
Главный грех — это утрата потребности в Боге. Утрата любви, утрата непрерывного устремления к Нему. Этим грехом больно все современное человечество.
Все мы привыкли к тому, что преступления остаются безнаказанными, и преподносится это под соусом гуманизма. А уж за грехи и подавно никто не ждет наказания. Но Божественная логика часто реализуется по формуле: «Милосердный не жалеет». Ради спасения любви истребляются дух и тело. Ради спасения любви душе даются страдания.
Сохранит любовь тот, кто к ней стремится. Тем же, у кого не получится, поможет судьба.
Уважаемый Сергей Николаевич!
Уже давно у меня в душе появилась потребность поделиться своим опытом. Когда читала Ваши книги, новые мысли приобретали четкие формы именно тогда, когда приводились конкретные примеры. Возможно, кому-то пригодится и мой опыт.
В 1997 году в Рождественскую ночь у моей сестры во время родов погибает ее мальчик-первенец. Я тогда сама находилась на пятом месяце беременности. Спустя несколько дней меня вызвали к лечащему врачу и сообщили, что пришли результат ты моих анализов, взятых на исследование в генетическую лабораторию. Тогда у нас в Беларуси уже делали такие обследования. Однако по тому, с каким видом мне сообщили об этом, я поняла: что-то не так. На все мои расспросы мне дали один ответ: надо ехать на консультацию в генетический центр, причем ситуация не терпит отлагательства и ехать следует завтра же. Кое-как через младший медперсонал мне удалось узнать: из результатов следует, что у моего ребеночка имеются внешние уродства, а в такой ситуации обычно делается аборт, точнее, на моем сроке это уже прерывание беременности по медицинским показаниям. Домой я еле дошла. Не буду перечислять, что тогда творилось у меня в душе, в голове. Мало