является само по себе желанием. Оно может быть настолько сильным, что люди порой проводят всю жизнь, изо всех сил пытаясь достигнуть этого рая безразличия. Это похоже на попытки вылечить головную боль, избавившись от головы.
Мы созданы с желаниями в сердце.
Давид сказал: «Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Псалом 83:3).
«Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя» (Псалом 62:2).
Наш дух устремляется к Богу, миру, спокойствию, осмысленности и исполнению желаемого.
Наша плоть жаждет получить физическое и материальное обеспечение, которое Бог создал для нас. Мы нуждаемся в воде, пище, воздухе, комфорте, успехе, богатстве, изобилии и здоровье. Нам необходимо переживать счастье и полноту жизни.
Если эти желания подавляются, если они не могут направлять нашу жизнь, то мы гибнем в пустоте и никчемности, без цели и смысла жизни.
Будучи Божьими людьми, мы не созданы для того, чтобы быть ничтожными.
Мы наследники Божьи и сонаследники Христу (Римлянам 8:17)
Мы наследники Божьего Царства, которое Он обещал всем любящим Его (Иакова 2:5)
Мы есть то, что Бог есть в нас.
Мы поступаем в мире сем, как Он» (1Иоаина4:17).
Сам принцип желания жизненно важен для веры.
Уверовать во что-то - значит захотеть иного.
Молиться о чем-то - значит захотеть иного.
Молитва - это желание, устремленное к небесам.
«Исполнившееся желание - как древо жизни» (Притчи 13:12).
Дерево приносит плоды тогда, когда оно является живым. Плод жизни - это изобилие благословений и благ на земле. Это все то, что делает жизнь наполненной, плодотворной, радостной и созидательной.
Хорошая жизнь - это Божья идея. «Желание праведных есть одно добро» (Притчи 11:23)
Когда Бог живет в вас, ваши желания являются Его желаниями, и они прекрасны
Идите смело, успех гарантирован
Религия в своих самых различных формах неизменно связывает бедность с благочестием, страдание с праведностью, бремя со смирением и нужду со святостью.
Эмерсон, великий американский философ, говорил, что еще в юности он хотел написать эссе, посвященное идеям традиционного богословия, настраивающего людей против стремления к материальному успеху, достижениям и благополучию.
Он убедительно показал, что реальная жизнь простых людей идет впереди богословия, и люди знают больше, чем проповедники.
Затем он объяснил, как проповедники рассуждают о Судном Дне, утверждая, что каждый жизненный вопрос должен ожидать своего решения до этого времени. Отстаивая эту доктрину, проповедники игнорируют тот факт, что любой человек пожинает то, что сеет, и получает то, к чему стремиться,