— Дедушка? — Камо первым узнал в полупрозрачной фигуре, освещенной светом фар, их покойного деда.
— Внуки мои, Аслан и Камо. Забирайте своих детей и своего брата, уезжайте и никогда не приходите сюда больше. Здесь живет дэв. Он пока играет с вами и забавляется, как с малышами. Но бойтесь разозлить его. Тогда умрете и вы, и ваши жены, и ваши дети.
Силуэт растаял, а потрясенные зрители продолжали стоять не в силах сдвинуться с места. Затем молча, не глядя друг на друга, они сели в машину и уехали в село.
— Детям и женам ничего не говорите. Скажите, чтоб никто даже не смотрел в сторону этого русского. Брату я сам позвоню.
Не дожидаясь ни ответа, ни комментариев к своему указанию, Аслан вышел с машины и пошел открывать свои ворота. Сын поспешил ему на помощь, остальные молча разошлись по домам.
Не смотря на поздний час, Аслан, гаркнув на начавших завывать возле раненого сына женщин, набрал телефон своего уважаемого родственника.
— Здравствуй, Айдар, дорогой, это я. Не поздно ли я звоню? Не отрываю ли я тебя от важных дел?
— Здравствуй еще раз, Аслан, говори, что ты хотел?
— Плохие новости, Айдар. Хозяйка продала дом, который ты хотел купить, какому-то человеку. Это не простой человек, Айдар. Я ездил к нему сегодня. Больше я туда не поеду…
В разговоре наступила длинная пауза. Айдар напрасно ждал, его родственник упрямо молчал, не желая ничего добавлять к сказанному.
— Ты мне обещал решить этот вопрос, Аслан.
— Да, я знаю, я виноват. Но с этим русским я больше говорить не буду.
— Да что с ним не так? Расскажи мне, дорогой, что ты о нем узнал?
Внимательно выслушав сбивчивый пересказ недавних событий в исполнении одного из непосредственных участников, Айдар коротко подытожил разговор, перейдя на русский:
— Хорошо, Аслан. Я сам займусь этим дэлом и этим дэвом, — положив трубку, он закурил сигарету.
Он сам не понимал, чем его так задел этот разговор и зачем он ввязывается в эту историю. Мало ли домов на отшибе продается в Подмосковье? В конце концов, дом ему был нужен для дела, жить он там не собирался.
Если бы он поговорил с толковым психологом, тот бы ему объяснил, что он, Айдар, не верит ни в Мухамеда, ни в аллаха, ни в Иисуса. Что он как раз относится ко второму типу людей, о которых поэт сказал, "кто ни во что не верит, даже в черта назло всем". Иначе он бы никогда не занимался тем, что приносило ему такие немалые деньги.
В этой связи, известие о том, что в Подмосковье поселился дэв, полностью ломало его картину мира, и соответственно, те моральные принципы, по которым он жил. Ибо стоило ему поверить в наличие дэвов, как неизменно напрашивался следующий логический вопрос. О Творце. Вопрос для Айдара строго риторический и в другую категорию не попадающий.