Как же в конечном итоге православные христиане будут отмечать 2000-летие Рождества Христова: по григорианскому и надолго совпадающему с ним новоюлианскому календарям, по которым живёт большинство Православных Церквей, или же по расходящемуся с первыми двумя на 13 дней, скажем так, староюлианскому, который пользует Матерь Церквей Православная Церковь Иерусалимская (вместе с Русской и Сербской)?
Как уже говорилось, Иерусалим декларировал, что торжественная церемония с приглашением предстоятелей других Православных Церквей и высоких гостей со всего мира состоится 7 января 2000 года по новому стилю (то есть 25 декабря 1999 года — по старому). Однако к этому времени православные во многих странах уже отметят очередное Рождество вместе с католиками и протестантами. И не будут же они называть это празднование юбилейным, коль скоро на дворе-то у них всего лишь 1999 год? Но будет ли для них юбилейной датой и 25 декабря 2000 года? Формально этого не должно быть.
Что же в таком случае будут торжествовать во Святом Граде предстоятели тех Церквей, которые живут по новому стилю, за два почти года до календарного 2000-летия Рождества Христова? Собственно, что же будут праздновать и все остальные, собравшиеся в Иерусалиме 7 января 2000 года? Безусловно, совсем не то, что возвещено и продекларировано.
Римо-Католическая Церковь, как уже отмечалось, ещё не приняла окончательных планов относительно празднования 2000-летия христианства. Ватикану, естественно, ещё предстоит решение этого, со всей очевидностью оказавшегося не простым вопроса.
Более подробное рассмотрение упомянутых календарных и некоторых связанных с этим хронологических проблем общего характера и предложено ниже. В основу изложения положены следующие труды:
А. И. Георгиевский. О церковном календаре. — М.: Моск. Патриархия, 1948;
Е. И. Каменцева. Хронология. — М.: «Высшая школа», 1967;
И. А. Климишин. Календарь и хронология. — Изд. 2-е. — М.: «Наука», 1985;
С. И. Селешников. История календаря и хронология. — М.: «Наука», 1979;
Хронологический справочник (XIX и XX века). — Л.: «Наука», 1984.
Измеряй всё доступное измерению и делай не доступное измерению доступным.
Галилей
Природа даёт готовыми и большую (год), и меньшие (месяц, сутки) единицы счёта времени. Но единицы эти несоизмеримы. Построение же систем времясчисления чрезвычайно усложняется этой несоизмеримостью астрономических периодов в движении Солнца, Луны и Земли.
Е. И. Каменцева
Календарём принято называть основывающуюся на периодичности явлений природы систему счисления продолжительных промежутков времени с разбиением их на более краткие периоды: тысячелетия, века, годы, месяцы, недели и дни.