разногласиям. Латинская толпа, как бы она ни была революционна или консервативна, непременно обратится к вмеша-
тельству государства для реализации своих требований. Эта толпа всегда обнаруживает склонность к централизации и
цезаризму. Английская же или американская толпа не признает государства и всегда будет обращаться к частной ини-
циативе. Французская толпа больше всего стоит за равенство, английская — за свободу. Такие различия, существующие
между расами, ведут к тому, что социализм и демократия представляют почти столько же разнообразных форм, сколько
есть наций.
Душа расы вполне подчиняет себе душу толпы и имеет могущественную силу, ограничивающую ее колебания. Надо
признать основным законом, что низшие свойства толпы выражаются тем слабее, чем сильнее в ней развита душа
расы. Господство толпы означает варварство или же возвращение к варварству. Только путем приобретения прочно
организованной души раса может избавиться мало-помалу от неразумной власти над ней толпы и выйти из состояния
варварства.
Оставив в стороне расу, мы можем разделить разнородную толпу на два отдела: толпу анонимную, уличную тол-
пу, и толпу неанонимную, к которой надо отнести все совещательные собрания, например, присяжных. Чувство от-
ветственности, не существующее в толпе первого рода, развито в толпе второго рода и придает ее поступкам очень
часто совершенно иное направление.
§2. Толпа однородная
Толпа однородная состоит из трех категорий: сект, каст и классов.
Секта представляет первую степень организации однородной толпы. В ее состав входят индивиды различной про-
фессии и воспитания, различной среды, причем единственной связью между ними служат верования. Таковы, например, различные религиозные, а также политические секты.
Каста представляет уже самую высшую степень организации, доступную толпе. В состав секты, как мы видели, вхо-
дят индивиды различных профессий, воспитания и среды, связанные лишь общностью верований, тогда как в состав
касты входят лишь индивиды одной и той же профессии, следовательно, происходящие приблизительно из одной и той
же среды и получившие одно и то же воспитание. Таковы будут касты военная и духовная.
Класс образуется индивидами различного происхождения, собравшимися не вследствие общности верований, как это
мы видим у членов какой-нибудь секты, не в силу общности профессиональных занятий, как это наблюдается в касте, но
в силу известных интересов, привычек, образовавшихся под влиянием одинакового образа жизни и воспитания. Таковы, например, буржуазный класс, земледельческий и т. д.