Гюстав Лебон
Психология толп
G. Le Bon
La Psychologie des foules
Печатается по изданию:
Г. Лебон. «Психология народов и масс»,
издательство Ф. Павленкова, СПб., 1898 г.,
с приведением текста к нормам современного русского языка.
КНИГА I
ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ
Введение
СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА
И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ
Возникновение и развитие идеи равенства. — Произведенные ею последствия. — Во что обошлось уже ее прило-
жение. Нынешнее ее влияние на массы. — Задачи, намеченные в настоящем труде. — Исследование главных фак-
торов общей эволюции народов. — Возникает ли эта эволюция из учреждений? — Не заключают ли в себе эле-
менты каждой цивилизации — учреждения, искусства, верования и пр. — известных психологических основ, свой-
ственных каждому народу в отдельности? — Значение случая в истории и неизменные законы. — Трудность
изменить наследственные идеи в данном субъекте.
Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с
тем очень медленно исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще очень долгое время
остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают оказывать свое действие на темные народные массы. Если
трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за
мертвые идеи и мертвых богов.
Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобыт-
ной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности, бросили в мир идею равенства
людей и рас.
Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды.
Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир в целый ряд
сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.
Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов и расы, были слишком очевидны, чтобы прихо-
дилось серьезно их оспаривать; но люди легко успокаивались на том, что эти неравенства — только следствия различия
в воспитании, что все люди рождаются одинаково умными и добрыми и что одни только учреждения могли их развра-
тить. Средство против этого было очень простое: перестроить учреждения и дать всем людям одинаковое воспитание.
Таким-то образом учреждения и просвещение стали великими панацеями современных демократий, средством для ис-
правления неравенств, оскорбительных для великих принципов, являющихся единственными божествами современно-
