35. Два предлежат врачебные средства против гордости, которыми если кто не воспользуется, встретит, и нехотя третье очень жестокое.
36. Гордость прогоняют молитва со слезами, никого не уничижение, и невольные скорби.
37. Вразумление чрез искушения есть жезл духовный, научающий смиренномудрию того, кто надымается в неразумии своем.
38. Умное дело не подчиняться помыслу того, кто тайно наговаривает на ближнего.
39. Как огородник, невыполывающий сорных трав заглушает чрез них овощи, так ум, неочищающий помыслов губить подвижнические труды.
40. Разумен муж, который слушается совета, особенно когда совет предлагается по Богу духовным отцем.
41. Умерщвленный страстьми совета и понять не может, и подчиниться духовному наставлению совсем не способен.
42. Неприемлющий совета не правыми путями шествует, но всегда носится по стремнинам и пропастям.
43. Монах — ум, отрешившийся от чувственного, и помысла сластолюбного даже и видеть не попускающий.
44. Врач — ум себя уврачевавший, и тем, чем сам уврачевался, другим врачующий.
45. Взыщи добродетели, и затем, ревнуй не потерять ее, чтоб не жить срамно, и не умереть немилосердо.
46. Господь наш Иисус Христос всем даровал Свет, но не верующие Ему сами себя держат во тьме.
47. Не почитай малым лишение добродетели; чрез это смерть вошла в мир.
48. Послушное исполнение заповедей есть воскресение мертвых; ибо жизнь есть естественное следствие добродетели.
49. За умерщвлением ума чрез преступление заповеди необходимо следует и смерть тела.
50. Как Адам, преступив заповедь, подпал смерти: так Спаситель, послушлив быв, умертвил смерть.
51. Умертви грех, чтобы не воскреснуть мертвым и от смерти малой не перейти в великую.
52. По причине преступления Адамова Спаситель воплотился, чтобы разрешив клятву, всех воскресить.
53. Из жизни сей в живот вечный переходит тот, кто умертвил страсти и освободился от неведения.
54. Изследовав Писания, найдешь заповеди; а исполнив сказанное, освободишься от страстей.
55. Исполнение заповедей очищает душу, очищение же души, делает ее причастною света.
56. Древо жизни есть познание Бога, Которого причастным сделавшись чистый, пребывает безсмертным.
57. Начало жизни деятельной есть вера во Христа, конец же ее любовь к Богу.
58. Иисус Христос есть Господь и Бог наш, даровавший нам веру в Него для получения жизни вечной.
59. Он явился нам, соединив Божество с душою и телом, чтобы, как Богу, избавить от смерти и душу и тело.
60. Стяжем веру, чтоб придти в любовь, из коей рождается свет ведения.
61. За стяжанием веры вот что последует: страх Божий, воздержание от сластей, терпение трудов, надежда на Бога, безстрастие, любовь.