56. Блажен кто достиг в безпредельную безпредельность; достигшим же сего может быть только тот, кто прешел все предельное.
57. Испытывает словеса Божии чтущий Его; обретает же (смысл) их истины любитель.
58. Ум, правотою движимый, находит истину; движимый же какою–либо страстью не улучит ее.
59. Как в существе своем неведом Бог, так в величии неопределим.
60. Какое существо не имеет ни начала ни конца, того и премудрость неизследима.
61. Спасение всякой твари есть всеблагое о ней промышление Создавшего ее.
62. Поддерживает Господь всех падающих, и возставляет всех поверженных долу, по милосердию Своему.
63. Христос есть Судия живых и мертвых, и всякого деяния праведный Мздовоздаятель (Деян. 10, 42; Пс. 61, 13).
64. Если хочешь начальствовать над душою и телом, то упреждай отсекать причины страстей.
65. Сцепи силы души с добродетелями, и всякое стремление страстей отцепится от них.
66. Стремления похоти обуздывай воздержанием, а стремления гнева — духовною молитвою.
67. Безмолвное уединение и молитва суть самые могущественные орудия добродетели; ибо они, очищая ум, делают его зрительным.
68. Собеседование полезно только духовное, всем же другим предпочтительнее безмолвие.
69. Из пяти видов собеседования, три держи, четвертого не учащай, от пятого же воздержись.
70. Безмолвие любит не имеющий пристрастия ни к чему мирскому; всех же людей любит, кто не любит ничего человеческого.
71. Учитель истинный есть совесть, которой слушающийся пребывает непреткновен.
72. Тех одних не обижает совесть, которые или достигли верха добродетели, или низпали в самую глубь зла.
73. Совершенное безстрастие порождает чистые помышления; а совершенное ведение ставит пред лице Непостижимого.
74. Печалится непохвальною печалью не улучивший плотских утех; презревший же их безпечален пребывает.
75. Печаль вообще есть лишение желаемого удовольствия, того ли, которое бывает по Богу, или того, которое бывает в духе мира.
76. Царствие Божие — доброта и мудрость, коих улучивший жительствует на небесах.
77. Окаянен человек, душе тело, а Богу мир делами предпочетший.
78. Равную ко всем любовь стяжал, кто преуспевающим в добре не завидует, а о нерадящих о том жалеет.
79. Начальствовать по надлежащему следовало бы тому, кто для души и тела положил законом требования добродетели.
80. Добрый купец духовный есть, кто для будущего равно отрекся и от утех и от прискорбностей жизни сей.
81. Душу укрепляют любовь и воздержание, а ум (дух) — молитва чистая и созерцание духовное.
82. Слушая слово полезное, не суди говорящего, чтоб не лишить себя душеспасительной назидательности.