Христианство бо на небо ведет — «вы не от мира сего», «кто Мне служит, Мне да последует… Царство Мое несть от мира сего».
Не теряй смысла мира сего временного, жизни земной, и своей личной жизни!
Сначала вростает земнородный в мир сей и жизнь его, что бы силу взять — оттолкнуться в вечность! — Это и делай! Делами земными силу набирай, чтобы хватило силы оттолкнуться от внешнего на внутреннее — вечное — «идеже есть Христос».
17/VI 1972 г.
Ум внутрь входя — со-вне, вначале в более внешнюю, поверхностную область (сердечную) сходит, а там духи злобы кроются и особо яро и лукаво начинают действовать на входящего, сего ради особая помощь ему нужна, она и дарована: «Именем Моим бесы изженут…» потому все отцы наипаче с этой молитвы (Иисусовой, ред.) наставляют начинать духовную жизнь, т. е. входить внутрь. «Духовная жизнь есть внутренняя» (Еп. Феофан Затворник). И во внешних делах помогает Господь, а в сем и подавно: против духов большая помощь требуется.
А со стороны человека — детское состояние ему предлежит, чтобы вернее и полнее принимать эту помощь — силу Господню. Во-первых, во истинное состояние приходит тогда: «не знаю, не умею, новое мне есть!» — и образ действия и самый подход к делу — иные!
Внутрь входя, вступая на путь тот во Отечество небесное (одиноко!) — особая и помощь необходима — «тамо бо гади, их же несть числа» — вместе и ко Господу приближается — Его бо и помощь и — благоволение и призыв на это: «вы не от мира сего…», «кто Мне служит, Мне да последует…», а это — вполне — ново, незнакомо, сего-то ради «будьте яко дети», «яко мравий пред Ним, и дитя лепещущо» (преп. Исаак Сирин). Особая жизнь, особая близость к Богу, особое настроение души — детства обновление — особое отношение ко Господу! (зри и монашество видится — детства возвращение! аще и стар человек…).
Вот тайна какая здесь ещё открывается — человек «восприятель» или (хотя и неведомо) — «отвергатель» даемого от Господа — это обнаруживается. «Смирение — всё Господу доброе приписывать» — истина бо и есть! «что хвалишися яко (бы) не прием» — о том же! т. е. на самом деле все живительное наилучшее у человека дается ему, дарствуется! — только замечает ли он это или не разумея, думает, что он сам «вырабатывает» это, т. е. что-то, что способствует к восприятию (даруемого), считает за вырабатывающее… вот и получается, что смирение — понятие правильное есть, а «гордость — безумна» — сущности не постигает!
Потому и «аще не обратитесь и не будете яко дети, не внидите в Царство Небесное…»
Потому что пока человек на «обратится» он таков, каковы земнородные все в мире живущие с общечеловеческим разумом — «Я!» — «делаю» и всё для жизни «вырабатываю», на деле — весь этот разум (паче «кичит»!) — свой «промысл» и стяжание нужного для жизни — приспособленность… а это совсем другое, чем направить и двигать к себе нужное (свое бытие имущее — независимое!.. не под твоею властью существующее! Иными законами движимое… а вдруг — к тебе двинулось — власти над ним (тем) не имущему, — какою силою?… что ты сделал (чтобы получить) желание и руки простертие и тогда тебе (Следящим за тобою всегда!)