- Из разговора юнцов я догадался, что они зарезали собаку... Как понять поступок казахских ребят, поймавших и употребивших как еду первую попавшуюся собаку? Мы должны держать собаку как древнего друга, надежного спутника в подворье и хозяйстве. Hо употребление ее в пищу - в корне противоречит нравственным устоям и природе казаха. К тому же собака потенциальный переносчик болезней. Где только не снуют бродячие собаки!..
Жас алаш, 15 октября 1998 г.
Талас Омарбеков, доктор исторических наук, профессор:
- Есть о чем задуматься, когда отмечаем исторические даты. Возьмем, к примеру, хорошо знакомый наш Алматы. С исторической точки зрения чувствуется несоответствие при переименовании улиц именами личностей. Hапример, улицы назвали именами Абылай хана и его батыров. Тогда в чем провинились Жанибек и Керей - основатели Казахского ханства? Hе будем выяснять, кто велик из ханов, но Казахское ханство, казахскую государственность укрепил хан Касым. Почему он находится в забытьи? Если бы ожил дух Абылай хана, он бы обиделся, что позабыли о самых главных предках. Также забыты имена Есимхана, Тауке. Разве правоведы, историки, политологи не используют широко в своих трудах Жетi жар№ы (семь изложений) хана Тауке? К тому же ни хан Касым, ни хан Есим, ни Тауке не мнили себя ханами ради трона, а в положенный час выходили навстречу врагу с оружием в руках...
Казак ёдебиетi, 9 октября 1998 г.
Мандайлы Косымбай:
- По Актаускому городскому телеканалу с экрана телевизора прошла такая информационная реклама: Российское гражданство с рекомендацией посольства вынужденного переселенца. Турклуб Мангышлак.. Хотя местное официальное руководство не среагировало на это, сообщение вызвало много пересудов у населения. Разве получение гражданства другой страны, пусть даже и исторической родины, не в компетенции официальных государственных каналов? И насколько законна инициатива туристического клуба по добыванию туристам виз тех стран, где они собираются побывать?.. Допустим, что турклуб согласовал с посольством содействие в получении российского гражданства и узаконил форму рекламы. Hо как прикажете понимать формулировку ..с рекомендацией посольства вынужденного переселенца?..
Егемен Казакстан, 23 октября 1998 г.
Кали Сарсенбай:
- Казах ныне уже не тот. Его уже на мякине не проведешь. Разбуженные мысли, оживление сознания, тяга к интеллектуальному развитию. В будущем казах не намерен оглядываться на других. Один из мюридов спросил у национального героя Чечни имама Шамиля: За что мы воюем? - За то, чтобы быть рабом только одного бога, а никакого другого! - ответил Шамиль. Вот так. Казах тоже хочет быть рабом только одного бога. Теперь его ничьи капризы не волнуют. И так должно быть.