Если с Богом не работаем мы над своею душою, то начинаем делать это с диаволом. А враг рода человеческого очень искусен в этом и, тщательно изучив нас, приступает к делу. Св. Антоний Великий говорит: “Злые духи стараются различным образом привлечь нас ко греху. Они скрывают как ненависть свою к нам, так и враждебные действия против нас внушают нам богохульные мысли, побуждают нас сомневаться в истинах веры. Чтобы привести нас к неверию, потемняют разум наш, порождают в сердце нашем порочные желания, ввергают нас в уныние и отчаяние, возбуждают в нас гнев, рождают и укрепляют в нас склонность осуждать других, но всегда оправдывать самих себя, научают нас злословить ближних, — ласково и дружелюбно говорить с теми, к коим мы, по их внушению, питаем сильную ненависть, показывают нам внешние недостатки ближнего, но скрывают от нас внутреннее наше развращение, производят между нами распри и несогласия, когда мы, по их внушениям, почитаем себя лучше других.
Сверх сего, они побуждают нас предпринимать такие дела, которые превышают наши силы, и отклоняют нас от исполнения того, что нам полезно и нужно”. (Христ. Чт. 1826 г., ч.23, стр. 180-181). Так постепенно враг опутывает нашу душу и готовит себе жилище. В разговоре с одним верующим, одержимым бесом блуда, я услышал следующее признание: “Сколько себя помню, вижу грехи этой грязи. То подглядывал и подсматривал за взрослыми, то играл с ребятами в срамные игры, то с сестренкой рассматривали друг друга, обнажая срамные места. Эта гадость вползала в меня, как змея, изгонялась детская чистота и целомудрие. Чего только мы не делали мальчишками друг с другом, чем только не занимались! Взрослым я уже не мог остановиться: вся жизнь — грязь и разврат. Только и искал случая изменить жене, как только не развращал женщин! А теперь стыд и срам: я пожилой человек, а этот бес блуда гложет меня и отравляет мою жизнь!” Вот как важное раннего детства возлюбить чистоту, должным образом воспитывать в себе христианина!
Для нас важность этого вопроса /За что входят бесы в человека?/ и заключается в том, чтобы отыскать корни нашей болезни для борьбы с нею и не впасть в еще худшее. Конечно, враг пытается подсунуть нечто такое, что закрыло бы от нас истину. Пошел больной к колдунье за помощью, а она, к примеру и сообщает: “Теща тебе сделала, не любит она тебя, от нее зло!” и перекрывает это сообщение дорогу к познанию самого себя, как шлагбаум. “Чего там копаться в себе, надо искать “противоядие” от тещи”,— думает такой духовный растяпа и начинает свои мытарства по бабкам, колдунам, экстрасенсам и другим специалистам.