Невидимая битва. Козни бесовские против человека (Пантелеимон) - страница 44

Пришла женщина в храм и спрашивает, что делать: “Один ребенок умер в больнице некрещеный, десяти лет от роду, другой умер десяти лет, третий попал под машину, к счастью, жив. Мол — де проклятие на родителях-покойниках ее. Это ей сказала “настоящий специалист”. Женщина решительна и напориста: нужен спасительный заговор или молитва — ей все равно, она устала жить под страхом. Пытаюсь объяснить, что вся вина на ней, а родители и не при чем. Смотрит на меня так, как будто я опровергаю теорему Пифагора. А как удобно! Личная ее жизнь ни при чем, мужа так же — вся вина на предках. Так надо “снять” проклятие и делу конец: живи как жила.

Махнуть бы на все рукой: не желаете исправлять себя — ваша проблема! Но как взгляну в ваши глаза... “Может быть что-то не досказал? Еще раз объяснить?” — так и стучит кто-то в сердце...

Значит, обнажив себя от страха Божия, то есть потеряв его, мы сажаем в сердце своем семена духовной болезни и начинаем взращивать это мерзкое древо. В своем, или сердцах наших детей. О, как часто мы слышим: “Я этому не учила, я этого не хотела...”

В храм пришла женщина с бедою: восемнадцатилетний сын повесился. И вот, что ни говорю ей — не воспринимает: оправдания и оправдания.

— Я учила его только хорошему, в семье у нас никто не пьет, не хулиганит... Такой тихий был мальчик, никто не жаловался... Я, ведь, крестила его в детстве, как полагается: так почему же это случилось?

Опять начинаю сначала. Разъясняю промахи в воспитании ребенка и... никакого результата. Наделяю ее духовной литературой: может быть прочтет и поймет?

Да. Такова христианская наука, что без веры в Бога не воспринимается. Мало крестить ребенка, мало водить в Церковь надо обязательно воспитать в нем настоящего христианина. Иначе в современном, оккультно-языческом мире, ему не выжить, не спасти свою душу. На дворе у нас не 14-16 век. Среда нашего обитания не духовно-положительная, даже не нейтральная, а крайне враждебная православию. Это не секрет — ненависть свою к нам оккультисты и прочие сатанисты не скрывают: “Надоело нам это беспрестанное бряцание на иудейской арфе христианского откровения!” Как однажды проговорилась Блаватская: “Наша цель не в том, чтобы восстановить индуизм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли”. “Магия — наиболее властолюбивая хозяйка и не терпит соперниц”. [Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции, стр.59].

Так что, дорогие мои, не среда обитания, а зловонное болото. И грязь в этом болоте на любой вкус: “Многообразие и взаимная полемичность разных оккультных течений обеспечивает стратегический простор для неоязычества. При неудаче той или иной школы всегда можно сказать, что это ведь не весь оккультизм, а только некоторая “еретическая” его часть. Провалилось мощно поддерживаемое “Белое братство” — и без всякого анализа истоков его вероучения все остальные оккультные секты сразу же заявили, что подлинный оккультизм не имеет никакого отношения к г-же Цвигун. Слишком заспешило к “новой эре” “Аум Синрике” — и запестрели сообщения о том, что ни буддизм, ни оккультизм не имеют к Секо Асахаре ни малейшего отношения”. [Там же, стр. 69].