понимает действие как физический процесс, положивший начало существованию объектов-
знаков, опознаваемых нами в качестве таковых, но не потому что сами они представляют собой
действия (даже если в них можно усмотреть следы деятельности, как и в любом акте
коммуникации) Это те же самые знаки, о которых говорит Леви-Строс, когда рассматривает
орудия, утварь, которыми пользуется некое сообщество, в качестве элементов коммуникативной
системы, т e культуры в ее совокупности Однако этот тип коммуникации не имеет ничего общего
с действием как значащим жестом, которое как раз больше всего и интересует Пазолини, когда
он говорит о языке кино Посмотрим, что это за действие я перевожу взгляд, поднимаю руку, меняю позу, смеюсь, танцую, дерусь на кулаках, и все эти действия в то же время суть акты
коммуникации, с чьей помощью я что-то говорю другим, между тем как другие по тем же самым
действиям делают какие-то выводы обо мне
Но эта жестикуляция не "природа" (и стало быть, не "реальность" в смысле природной реальности, неосознанности, докультурного состояния), но напротив, перед нами конвенция и культура
Неудивительно, что существует специальная семиологическая наука, изучающая язык действия, она называется кинезикой 39. Дисциплина эта
39 Помимо труда Марселя Мосса "Le tecniche del corpo" в Teoria generale della magia, Torino, 1965, укажем
следующие исследования по кинезике Ray L Birdwhistell, Cinesica e comunicazione, in Comunicazioni di massa, Firenze, 1966, всю главу V в А G Smith, ed , Communication and Culture, Ν Υ , 1966, а также AAVV, Approachesto Semiotics, The Hague, 1964, о проссемике см Lawrence К Frank, Comunicazione tattile, in Comunicazioni dimassa, cit., Edward Т Hall, The Silent Language, Ν Υ , 1958 (гл. 10 "Space Speaks") 164
новая, ее наиболее развитая часть — проссемика (изучающая значение дистанции, устанавливающейся между говорящими), но задачей кинезики является именно кодификация
человеческих жестов, т e сведение их в некую систему в качестве единиц значения По мнению
Питтенгера и Ли Смита "Движения человеческого тела не являются инстинктивными природными
движениями, но представляют собой усваиваемые системы поведения, которые значительно
варьируются в разных культурах" (это хорошо известно по замечательному исследованию Мосса о
технике владения телом) Между тем Рей Бердвистелл разработал систему условных обозначений