именно передачу сигнала от одного устройства к другому. Затем исходные понятия подвергаются
критической оценке, расширяются, предстают в ином свете, отвергаются, загоняются в рас-
ставленные ловушки, испытываются на прочность. Так мы пытаемся избежать редукционизма, сводящего более сложные явления к более простым, и постепенно усложнить первоначальную
модель, тем самым верифицируя ее. При этом мы надеемся, что книга не вполне отвечает максиме
Уолта Уитмена: "Я себе противоречу? Да, противоречу. Ну и что?" (которую, впрочем, следует
принять к сведению), мы надеемся, что нам удастся в конце книги вернуться к исходной модели, сделавшейся гораздо менее жесткой и более универсальной, способной охватить не только самые
простые и очевидные случаи, но и
30
такие, в которых коммуникация — в универсуме культуры — реализуется в процессах означивания, разрывах и коллизиях, опосредованиях, столкновениях, противоречивом взаимодействии предполагаемых
констант и реального хода событий.
Мы хотели бы попросить читателя не слишком доверяться тому, что говорится в каждой главе, взятой
отдельно. Кроме того, если побуждаемый желанием вынести окончательный вердикт читатель захочет
спросить себя, что за книгу он держит в руках, структуралистскую или антиструктуралистскую, то пусть
знает, что автор заранее согласен с обоими ярлыками.
***
Нелишне заметить, что первая часть этой книги была опубликована ограниченным тиражом для
учебных целей и в продажу не поступала. Она называлась "Заметки по вопросам семиологии визуальной
коммуникации" и была посвящена Леонардо Риччи.
Значительная часть работы над текстами, вошедшими в раздел "Отсутствующая структура", была
проделана во время подготовки трех лекционных курсов, прочитанных на факультетах архитектуры в
Милане, Сан Паулу и Флоренции. Автор обязан молодым архитекторам постоянной озабоченностью и
желанием укоренять сообщаемое в преобразуемом. Некоторые главы посвящены темам, обсуждавшимся на
различных конференциях и коллоквиумах: в Брюссельском институте социологии, в CECMAS в Париже, во
время дискуссий в Royaumont, в институте А. Джемелли (экспериментальное исследование социальных
проблем визуальной коммуникации), на конгрессе
"Vision-67" в Нью Йоркском университете, на семинаре по структурализму в Институте Грамши в
Болонье, на Съезде по проблемам телевидения, Перуджа, 1965, на Третьей международной выставке "Новое