символов, выстраивающихся во все более сложные син-
45 Эта точка зрения хорошо изложена в двух предисловиях, во вводной статье Рюве (Ruwet) o генеративной
грамматике в журнале "Langages" и в статье Барта в "Communications", посвященной структурному анализу
повествования
66
тагматические цепочки, собственно, и являющиеся речью. Ниже мы увидим, что этот подход
также применим для установления закономерностей при артикуляции невербальных кодов.
В заключение скажем, код — это структура, представленная в виде модели, выступающая как
основополагающее правило при формировании ряда конкретных сообщений, которые именно
благодаря этому и обретают способность быть сообщаемыми. Все коды могут быть сопоставлены
между собой на базе общего кода, более простого и всеобъемлющего.
VI.7.
Возвращаясь к тому, что было сказано о денотативных кодах и коннотативных лексикодах
укажем, что в то время как первые легко выделяются, подчиняются строгим правилам, являются
более стойкими и, стало быть, сильными, вторые изменчивы, слабы, часто зависят от того, кто
именно говорит, от социальной принадлежности говорящего, какой бы малой группе он ни
принадлежал, их описание всегда более или менее приблизительно и связано с известным риском.
IV.8.
Но следует также делать различие между репертуаром знаков, кодом и лексикодом, по крайней
мере, в том смысле, который здесь имеется в виду: репертуар предполагает перечень символов, причем иногда указывается их соответствие определенным означающим. Код воздвигает из этих
символов систему различий и оппозиций и закрепляет правила их сочетания. Лексикод
выстраивается как система значащих оппозиций, но может не включать в себя правил сочетания, отсылая к тем, что установлены основным кодом, лексикодом которого он является. Так, коннотативный лексикод приписывает другие смыслы означаемым денотативного кода, но
использует правила артикуляции, предусмотренные последним. Часто в процессе семиоло-
гического исследования приходится предполагать код там, где в действительности имеется только
лексикод, или, как мы сможем убедиться на примере различных изобразительных кодов (таких как
иконографический код), считать лексикодом то, что в сущности является репертуаром. В этих
случаях нельзя сказать, что для коммуникации нет условий, поскольку нет соответствующих
кодов, ибо лексикоды и репертуары функционируют на основе более фундаментального кода46 .