. В наиболее извращённом варианте это предстаёт как дихотомия
формы («материи») и
содержания («духа»). На самом деле всё намного сложнее. Ещё у Гесиода было сказано о том, что «боги рождаются из материи», то есть из
хаоса. Хаос же (отсюда, кстати,
Geist, ghost, gaz, гас, газ) есть наш
Гусь или истинная
Матушка Гусыня, изначальный
хамса, иными словами,
дух. Но не «тот дух, который вверху», а «тот дух, который внизу» (речь, разумеется, идёт не о «Сатане»). Если предельно упростить картину мира древних (хотя эти представления и не изначальны), то
материя (или
меон), будучи
духом, проявляет
активность, «дух» же, а точнее, Сверхсущее Единое, неподвижен,
потенциален, инертен. Материя «сталкивается» с «духом» (Сверхсущим Единым), происходит «обжиг», образуются
формы, эти формы взаимно «давят» друг на друга. «Наш» мир, Космос, в представлении древних вовсе не материя (но и не «дух»), а
форма, производная от сочетания материи и «духа» (Сверхсущего Единого),
матери и
отца. Впоследствии возникли «технические» понятия
сущности (эссенции),
формы и
субстанции. Первая — «вверху», вторая — «посередине», третья — «внизу». При этом всё Мироздание представляет собой бесконечную (замкнутую в круг) иерархию этих метафизических «протяжённостей». «Протяжённостей», разумеется, говоря крайне условно. Традиционные алхимики постоянно оперируют этими понятиями, используя их в изначальном, традиционном значении. И если мы не будем учитывать настоящее обстоятельство, то ничего здесь не поймём.
Сущность, форма и
субстанция — лишь отвлечённые обозначения
сульфура (Серы),
Соли и
меркурия (Ртути). —
О.Ф.
(XIV) Единое — неоплатонический термин. Алхимия всегда шла рука об руку с неоплатоникой. Также это герметический концепт, о котором говорит Гермес Трисмегист. Казалось бы, банальность, однако единое и единство до сих пор являются предметом спекуляций. Впрочем, простейшее представление о Едином находится хотя бы в нашем назывании цифр: «Один, два, три…» Давайте зададимся вопросом: «один чего?» «два чего?» — вот тогда-то сразу и станет понятной суть божественного послания к нам. Арифметика станет недействительной, «академическое», картезианское представление отпадёт само собою, поскольку зелёное яблоко не равняется красному, подобно тому, как Камень Философов не равняется Философскому Камню. — О.Ф.
(XV) Ср. XXI эмблему «Убегающей Аталанты» Михаила Майера. — О.Ф.
(XVI) Сочинение Римо-католического схоласта Фомы Кемпийского (XIV в.). Переведено на русский язык К. П. Победоносцевым. — Прим. перев.