— её называют чёрной землёй. Но наш состав (composition) не имеет истинной влажности (flegmatique), пока наполнен этой проклятой землёй, темницей нашего Камня. Если искусно отделить от этой злосчастной земли иную, чистую, землю, это и будет наш так называемый состав (composé), материал Камня без излишеств, помех и искажений.
Яснее сказать невозможно. Далее никаких режимов тебе не надо — просто растворяй понемногу свой металл так, как это делает Естество, и не торопись. Затем, когда тело (corps) растворится, отдели тело от вод; тонкое, хорошо отделённое, будет напоминать вязкую массу (fondrière), пока не появится белизна; затем подкрепляй духом тело, и пусть оно гниёт, после чего появится множество цветов. Ибо две материи жаждут новых форм, а Дракон, ещё неотделённый, и Огонь с Водой начинают сражение. После этого тьма покрывает землю. Затем появляется свет, и так соделывается утешение (baume, бальзам), преумножаемое в зависимости от желания.
Ибо, говоря одним словом вместо тысяч, Золото (Or) есть наше тело, которое следует утончать, давая разложиться в воде, а затем из гниющей массы (putrefaction) родится огнестойкая (persévérante au feu) Саламандра.
Меня воистину, Бог свидетель, поражает разнообразие трудящихся и их поведение, ибо они сами себе выносят приговор, так ничего и не увидев. Ничто не сможет жить, не пройдя гниения, — тем ли образом, иным ли — и только так рождается наша чудесная вещь. Но под видом разных образов гниения в Книгах очень часто упоминаются совершенно иные вещи, на которые всуе тратятся время и деньги. Запомни — Огня и Азота, иными словами, подготовленной материи, достаточно. Огнём управляй с умением и точностью печника, и тогда доведёшь материю до гниения, после чего она непременно превратится в совершенную вещь.
Но заметь, что всякий агент (agent) требует восприемника (patient), что внутри материи достигается через вещь-посредницу (chose médiante). Если кто-то говорит более ясно, чем другие, при этом утверждая, что всё сказал, не верь его словам, ибо ни о весах, ни о материи (ни об установленном её состоянии) не говорят прямо, но только иносказательно. Враги же Философии (любящие краткие и простые объяснения) ничего в ней не понимают и ничего не приобретают, пусть хоть и многажды проверяют на опыте прочитанное ими в книгах, не принимая во внимание, что Наука записана только, чтобы указать на причины и следствия, как это делали Разес, Архелай и многие другие, чья практика была совершенно иной, не имея ни малейшего сходства со словами, но заключаясь только в растворении и сгущении уже приготовленной материи. Так, когда Древние приводили различные сложные режимы, они имели в виду, что режимы эти ложные, являя тем самым пример правдивости.