Православное восточное
предание о Марии Магдалине отличается от западно-католического, изобилующего
всякими неправдоподобными, фантастическими историями. Католическое предание
ассоциирует Марию Магдалину с Марией, сестрой Лазаря, умывавшей ноги Христа
драгоценным миром в Вифании, а также с евангельской блудницей, умывающей ноги
Христа слезами. Отсюда у них родился образ кающейся Марии Магдалины — блудницы,
что в будущем породило на Западе немало кощунственной литературы. Фильм
«Последнее искушение Христа» и книга «Код да Винчи» есть прямое следствие
западного искаженного образа Марии Магдалины. Православие отвергает такое
произвольное и необоснованное толкование. В восточном предании нет и намека на
подобное прошлое святой Марии Магдалины.
Иоанна, жена Хузы,
домоправителя Ирода
Если о Марии Магдалине
церковное предание сохранило сведения о ее жизни после Евангельских событий, то
об Иоанне предание, наоборот, приоткрывает страницы ее жизни до прихода ко
Христу. О ее участи после евангельских событий нам ничего неизвестно. Память
этой святой, так же как и Магдалины, Церковь празднует и на Неделю
жен-мироносиц, и 27 июня / 10 июля. Но не пытайтесь найти ее житие в
четьях-минеях за это число. Его там нет. Об Иоанне можно узнать в четьях-минеях
под 29 августа, когда вспоминается Усекновение главы Иоанна Крестителя. Там и
рассказывается, что Иоанна, будучи женой домоправителя Ирода Антипы, узнав, что
Иродиада закопала голову Иоанна Крестителя в нечистом месте, тайно откопала
святыню и перезахоронила в другом месте, на Елеонской горе. Когда Иродиада,
терзаемая страхами, решилась сжечь (то есть совсем уничтожить) главу
Крестителя, она не нашла ее. Таким образом Иоанна спасла великую святыню
христианства и не дала надругаться над мощами великого пророка.
Саломия
Дочь праведного Иосифа,
обручника Девы Марии. Была замужем за Зеведеем, занимавшимся рыбным промыслом
на Геннисаретском озере. Двое ее сыновей от этого брака, Иаков и Иоанн, были
одними из первых призваны Христом на апостольское служение. Вслед за своими
сыновьями и Саломия отправилась служить Спасителю.
Мария Клеопова
Мария Клеопова — младшая
дочь праведного Иосифа Обручника, а значит, является родной сестрой Саломии.
Она была еще девицей, когда Пресвятая Дева поселилась в их доме, и они жили
вместе, как родные сестры. Когда Иосиф с Девой Марией и младенцем Иисусом
вернулся из Египта в Назарет, он выдал свою дочь Марию замуж за своего младшего
брата Клеопу. Об этом факте свидетельствуют такие авторитетные церковные
историографы, как Евсевий Кесарийский, Георгий Кедрин и Никифор Каллист. В те
времена практика брачных союзов с близкими родственниками была не таким уж
редким и вполне нормальным явлением. От этого брака родился сын Симеон, будущий
апостол от 70-ти и второй епископ Иерусалимской Церкви. Муж Марии, Клеопа,
уверовал во Христа еще при Его жизни и был призван на апостольское служение в
числе 70-ти учеников. Именно этот Клеопа повстречал воскресшего Христа на пути
в Эммаус, куда шел вместе с апостолом Лукой. С душевной тоской он беседует со
Христом о последних печальных событиях, произошедших в Иерусалиме, и не узнает
своего Божественного Учителя. Он уже не верит в мессианство Иисуса Христа, именуя
Его хоть и «сильным в деле и слове пред Богом и всем народом», но только лишь
пророком, не тем, «Который должен избавить Израиля». Вот ведь парадоксальный
случай: жена свидетельствует мужу о явлении ей и другим женам Ангелов,
благовествующих о воскресении Христа, а он этому не верит! И только после
преломления хлеба, когда «открылись у них глаза» и Господь стал невидим, Клеопа
и его спутник с волнением вспоминают, как горело их сердце во время беседы со
Христом (см.: Лк 24,13-35). А у его жены сердце горело всегда, не переставая. И
Господь явил Марии Клеоповой Свою славу раньше, чем ее мужу.