Наконец, все трудности «перехода через границу» остались позади, и Труваров очутился в зале прилета международных авиарейсов, который более походил на пропахший запахами давно не мытых человеческих тел вокзальный зал ожидания эпохи застоя. Там его уже ждали два дюжих молодца, один из которых держал в руках табличку с его фамилией. Он подошел к ним, представился, они попытались взять его вещи, но Евгений Викторович предпочел не выпускать из рук свой «ценный» груз, и вся группа молча направилась к выходу. На стоянке их уже поджидал белый лимузин. Труварову приоткрыли заднюю дверь, рядом с ним примостился один из «говорунов», другой сел впереди.
На самом деле Труварову надо было в Уральскую республику, единственный регион бывшей России, где налицо были процессы не увядания и смерти, а процветания и жизни. Объединив под своим крылом весь Урал, часть Сибири и Алтай, этот край поражал всех аналитиков своим бурным развитием. В состав республики входил и Аркаим, которому по многим прогнозам и пророчествам суждено было стать центром обновленной России, и руководство Урала всячески укрепляло этот миф в сознании как своих граждан, так и всех россиян, неравнодушных к судьбам родины. Аркаим и был целью Труварова. Там он должен был встретиться с великим старцем Александром Кашанским и провозвестником нового учения — небополитики веждизма — Андреем Девятовым, которые с нетерпением ждали этого «русского француза», сумевшего дать столь яркую картину прошлого, настоящего и будущего России в своей книге.
Книга эта не случайно была написана именно им, потомком древнейшего русского дворянского рода, основателем которого был брат Рюрика — Трувор. Его славные предки всегда были не равнодушны к судьбам Отечества и всеми силами помогали росту и процветанию державы. Верные слуги московских правителей, они помогли великому князю Василию Васильевичу Темному победить крамолу Шемяки и тем спасти для России Ивана III, первого истинного государя Русского, а не только Московского. Верой и правдой служили они и внуку его, Ивану IV Грозному, что, однако, не спасло род Труваровых от гонений и казней, уничтоживших большинство его представителей. Выжившие же на время ушли в тень, но с начала XIX века их гордое имя вновь на слуху: один из пращуров самого Евгения Викторовича, в честь которого он и был назван, князь Евгений Петрович, активно противодействовал масонскому движению и прочим иноземным влияниям, защищал престол, участвуя в борьбе с крамолой и саботажем. За это его люто ненавидели представители так называемых прогрессивных слоев населения, которые расшатывали устои русской государственности, готовя распад Империи и уничтожение русской культуры. В 1856 году после смерти своего кумира и защитника, царя Николая I, он по наущению продажных придворных был сослан в Псков, где продолжал жить активной политической жизнью, стремясь прежде всего облегчить положение крестьянства, так как был убежденным противником крепостного права.