Ее теория была предельно проста и могла быть использована на бытовом уровне. Еще изучая типологии Геродота, Фрейда, Юнга, Фромма, Шелдона, Шострома и прочих мировых светил, она пришла к выводу, что все они слабо годятся для повседневной жизни, где нет возможности проведения лабораторных исследований, дополнительных тестов и использования проективных методов диагностики. Ведь, как правило, выводы приходится делать на основе собственных наблюдений, визуальных и слуховых, которые еще и ограничены во времени и пространстве. Более того, существенное число типов, выделяемых той же соционикой, требовало специальных занятий и заучивания, на что у обывателя нет ни времени, ни желания. И потому она «изобрела» весьма простую прикладную типологию, которая состояла всего из трех личностных типов. Разница между ними заключалась в различии взаимодействия сознания и бессознательного. В первом случае границы между ними были весьма размыты, во втором — жестко обозначены, в третьем — регулировались самой личностью. Так на свет появились три социально-психологических типа личности: психотимики, эпилептоиды и «балансиры».
Работа над собственной типологией потребовала от Алессии глубокого изучения истории, социологии, физиологии и антропологии. Будучи совсем молодой женщиной, она сумела открыть в Модене собственный центр психологической помощи, что, как оказалось, не осталось не замеченным всевидящим оком сильных мира сего. К ней присматривались. Проверяли. В том числе и на деньги. Неожиданно ее центр стал получать большие финансовые переводы от одного из благотворительных католических фондов. При таких деньгах, мало контролируемых благодетелем, крыша у кого угодно могла поехать. Но Алессия отнеслась к внезапно обрушившемуся на ее голову богатству совершенно спокойно. Полученные средства она использовала главным образом на привлечение высококлассных специалистов, улучшение бытовых условий подопечных, благоустройство территории, палат, кабинетов и аудиторий.
Высокий профессионализм, незаурядный ум и редкостные человеческие качества привлекали к Алессии людей. Она была благожелательна и добра, придерживалась традиционных взглядов на семью и роль женщины в обществе, с подозрением и неодобрением относилась к новым «либеральным» ценностям, таким как гражданские и однополые браки, излишняя терпимость и мягкость к мигрантам, повсеместно насаждающим свои правила жизни. Не будучи воцерковленной, она с уважением относилась к католицизму, старалась соблюдать необременительные традиции и обряды своей веры, не нарушать основных заповедей. Не все у нее получалось. Но то, что удавалось сделать, было проникнуто такой искренностью, что это не могло остаться незамеченным окружающими ее людьми.