Но вершиной наслаждения для обитателей рая будет возможность лицезрения Аллаха (Руйятуллах): "Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие" (Коран, 75:22–23). [23, c. 481]. Все ортодоксальные суннитские улемы единогласны в том, что праведники в раю увидят Аллаха. Помимо указанного коранического аята, доказательством этому является несколько хадисов пророка, в которых недвусмысленно говорится о возможности лицезрения Аллаха в раю. Например, в хадисе, переданном Джариром ибн Абдуллахом говорится:
"Вы будуте видеть вашего Господа так, как вы видите луну и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами" (Бухари, Мевакитус-Салят 6, 26, Тафсир, Каф 1, Товхид 24; Муслим Месаджид 211, /633/; Абу Дауд, Суннат 20, /4729/; Тирмизи Джаннат 16, /2554/) [54, c. 473].
О том, что именно Руйятуллах (возможность лицезрения Аллаха) будет вершиной райских благ говорит хадис, переданный Шуайбом:
"Для них (праведников) нет более любимого занятия, чем возможность смотреть на их Господа" (Муслим, Имам 297, /181/; Тирмизи, Джаннат 16, /2555/) [54, c. 474].
Сравнивая аят Корана и хадисы пророка о лицезрении Бога в раю с текстом библейской книги "Апокалипсис" нетрудно заметить, что совершенно аналогичный момент этому имеется и в христианской традиции. В частности, о возможности лицезрения Бога говорится в стихе (Апок. 22:4) [7, c. 1345]. Еще более конкретно этот момент освещается в английском переводе Библии [71, c. 1100].
В раю имеются есть сады и реки (Коран, 2:25; 3:15) [23, c. 29]. Упоминаются 4 сада [73, c. 331]: Адн (Коран, 9:72) [23, c. 168]. Фирдевс (Коран, 18:107) [23, c. 250], Мева (Коран, 32:19) [23, c. 342], и Найм (Коран, 37:40–44) [23, c. 366]. Из них на самом верхнем уровне находится Фирдевс, после которого уже начинается Арш (Престол Аллаха) [54, c. 428]. Из этого сада вытекают четыре реки. В одной из них течет вода, в другой молоко, в третьей райское вино, в четвертой мед [54, c. 428]. Возможно, что это те самые реки, о которых упоминается в Коране [73, c. 332]. Они называются: Сальсабиль (Коран, 76:18) [23, c. 483], Тасмим (Коран, 83:27) [23, c. 493], Маин (Коран, 56:18) [23, c. 442] и Каусар (Коран, 108:1) [23, c. 509].
В "Апокалипсисе" также упоминается исходящая от престола Бога река (Апок. 22:1) [7, c. 1345].
Описание особенностей ада и адских мук также занимает особое место в Коране (2:126; 2:167; 3:131) [23, c. 40, 44, 73–74]. Они также не поддаются рациональному анализу. В хадисах говорится о многочисленных ужасах и мучениях, которые будут испытывать неверные и грешники. Прежде всего, говорится о том, что ад уготован для неверных и грешников, которые будут вечно пребывать в нём и гореть в огне.