Это первая стадия самопроверки.
Затем, прежде чем занести ногу за чужой порог, нелегал «защищает» десять пунктов изобретенной идентификации в привязке к каждому из этапов планируемой операции. Они следующие:
Имя;
Внешность;
Раса = этнические особенности;
Личные приметы и особенности;
Биография;
Прошлый жизненный опыт;
Достижения в различных областях;
Отношения с другими людьми;
Отношение к вещам;
Воспоминания.
Данные по такому перечню служат «приметами», выделяющими конкретную личность из общей массы, какой бы «растворимой» в этой массе личность ни казалась.
В общем наборе перечисленных сведений опытный контролер выделяет ключевые данные, которые могут принадлежать только одной личности и никому больше. Их и следует подвергнуть тщательной и строгой предварительной проверке. Ключевые данные, выдержавшие проверку по отдельности, в сопоставимости между собой и в комплекте, послужат идентификаторами подлинности проверяемой личности. Они подтвердят, по крайней мере, на момент контроля, что проверяемый и есть тот человек, за которого себя выдает.
Имя имеет особенное значение для идентификации. В некоторых сообществах, подверженных религиозным предрассудкам или кастовой ограниченности, его наполняют мистическим содержанием. Присвоение чужаком такого имени рассматривается как захват некоей части своего «эго». Имена такого рода ревниво оберегаются в секрете и не используются в повседневном обиходе. Вместо них люди обзаводятся кличками или псевдонимами. Под ними их и знают. Аналогичные ситуации наблюдаются в узких профессиональных кругах, в особенности преступных, где в ходу клички. При построении идентификации, предназначенной для использования в таких сообществах, без потайного имени или клички не обойтись. А их приобретение или подделка — сложны, последствия же весьма рискованны.
В обществе, которое принято называть цивилизованным, имена открыты и считаются решающими метками, выделяющими человека в системе всех видов и форм отношений с себе подобными. Однако идентификационное качество имен принижается легкостью их подмены. Образно говоря, цена имени по отношению к идентичности девальвирована. В своей простейшей форме «Иван Петров» или «Петр Иванов», «Беделл Смит» или «Смит Беделл», даже, скажем, «Усама бен Мохаммед бен Авад бен Ладен» мало чего стоят в качестве идентификаторов. Вполне допустимо, конечно, что люди с такими именами существуют или существовали, но в равной степени допустимо и то, что под этими именами представились отнюдь не они.
Доверие к имени, любому имени, зиждется на неокантианском представлении о том, что человек, у которого его нет, как бы исключает себя из человеческой расы. Имена у кошек, собак, лошадей, ослов и канареек и даже рептилий появляются только тогда, когда они становятся объектами человеческого внимания, вброшены в чуждую им среду homo sapiens.