– Ты хочешь сказать, что людям никогда не познать реальность? Что с ее помощью они познаю′т только самих себя?
– Как ни печально, но приходится это признать. Наши чувства ограниченны. Наши уши слышат лишь в небольшом промежутке звуковых частот, а то, что лежит выше и ниже этого промежутка, воспринимается лишь специальными устройствами. Наши глаза не могут видеть на больших расстояниях, а мелкие предметы для них неразличимы. И тут на помощь нашим глазам приходят телескоп и микроскоп. Однако мы не всегда четко понимаем, что наблюдение за окружающим миром и событиями, с которыми мы сталкиваемся, – один из лучших способов самопознания. И знаешь почему? Оказывается, все, что задевает, раздражает и злит нас во внешнем мире, лишь отражает аналогичные качества, свойства и стороны внутри нас, с существованием которых мы не можем или не хотим согласиться.
– Почему ты объясняешь все это такими сложными словами? – посетовал юноша.
– Хорошо, попробую объяснить проще. Возьмем, к примеру, чужую жадность. Она задевает лишь того, кто жаден сам. А человек щедрый отнесется к чужой жадности как к факту и не будет ни сердиться на жадину, ни раздумывать о причинах его жадности.
Кажется, мой спутник начинал улавливать основную идею этих рассуждений.
– В мире более чем достаточно людей, которые постоянно с кем-то воюют. Я не имею в виду солдат, воюющих с противником. Я говорю о тех, кто воюет с родными, соседями, вредным начальником, несправедливостью в обществе... да мало ли оснований для подобных войн? И безотносительно того, правы эти люди или нет, они фактически всегда воюют против самих себя, – подытожил я.
– Но если они воюют против зеркала, кто же тогда победит? – спросил изумленный юноша.
– У всех таких людей есть одна общая проблема, и им она невдомек. Они не знают, что всякий, кто сражается с окружающим миром, неизменно терпит поражение.
Поставив точку в общем рассуждении, я решил сопроводить его чем-то вроде резюме:
– Большинство человеческих несчастий и страданий вызваны сопротивлением окружающим обстоятельствам, а те являются следствием противоречий между людьми и законами нашего мира. Человек мудрый находится в гармонии со всем, что существует. Он смотрит на окружающую реальность, принимает все ее стороны, не давая им оценок. Для него все они хороши. Он уже не видит противоречий и знает: в окружающем мире нечего менять и исправлять, зато в нем самом немало такого, что нужно изменить и исправить.
– По твоим рассуждениям получается: все существующее является хорошим просто потому, что оно существует. Да как это может быть? И почему твои объяснения под конец всегда настолько усложняются, что я перестаю понимать? Пожалуйста, приведи какой-нибудь понятный пример.