— Слава указывающему верный путь.
— Поспеши обратно в город и начинай исполнять мою волю. Я благословляю тебя именем Аллаха.
Проводив Зарипова, Хасан позвал главу телохранителей.
— Я иду в свой родовой аул. Подготовь пятерых сопровождающих.
— В какой срок?
— Через час.
До горного аула путь не долог. Еще не зашло солнце, а Хасан возлежал уже на подушках в комнате Турка и выслушивал его упреки.
— Долго ты, Хасан, бездельничаешь. Пора поднимать меч Аллаха на должную высоту, чтобы ужас охватил неверных.
— Не только неверных врагов, — поддержал Турка Хасан, — но и единоверцев, отступивших от прямого пути. Чтобы дрожали от страха те, кто не признает ваххабизма, кто сторонится джихада, кто считает Россию не страной неверия, а страной ислама.
Историческая справка
В 1730–1731 годах Мухаммед ибн аль-Ваххаб начал проповедовать среди кочевников аравийского племени Неджа необходимость возврата к традиционному исламу; признавать только Коран, а хадисы сунн признавать только те, которые сложились в период первых четырех халифов. Все, что наслоилось в исламе в последующие столетия, признавать мусульманам не обязательно, а во многом вредно и запретно. Учение Ваххаба упраздняло культ святых под лозунгом того, что между богом и людьми не должно быть посредников. Против тех, кто не принимал идею очищения Ислама, объявлялась священная война — джихад.
Учение о джихаде занимало в новой секте довольно значительное место, ибо оно давало право вести захватнические войны, чем ваххабиты и воспользовались, овладев в короткое время Аравийским полуостровом. Османская армия, направленная в 1797 году против ваххабитов, потерпела полное поражение.
В начале восемнадцатого века в руках ваххабитов оказались все святыни Ирака, включая Медину и Мекку. Началось покорение Сирии и Месопотамии. Только через полтора десятка лет египетский властитель Муххамед Али одержал победу над ваххабитами, оттеснив их в Наджд. Глава сектантского движения был казнен в Константинополе. Однако государство ваххабитов не перестало существовать — оно прочно обосновалось в Наджде, став в дальнейшем эмиратом, начало которому положил Ибн Сауд.
Постепенно ваххабизм проник в Индию, где было создано «Братство борцов за веру», которое объявило священную войну, джихад, против английских колонизаторов. Знаменем той борьбы было утверждение, что мусульманин не может мириться с жизнью в «дар уль харб» — в стране (доме) неверия.
Борьба шла с переменным успехом, пока британской дипломатии не удалось настроить богословов как суннитского, так и шиитского толка на осуждение джихада. В Мекке была принята фетва, по которой колониальная Индия признавалась как «дар уль исломи» — страной (домом) ислама. Этим вердиктом улемов ваххабизму был нанесен серьезный удар: англичане признавались покровителями мусульман. Ту фетву британцы сразу же использовали в своих устремлениях вытеснить Россию с Северного Кавказа, перенеся туда идею священной войны, но уже против русских, якобы, притесняющих мусульман.