Важность ценности крови Народа, однако, только тогда становится полностью эффективной, когда эта ценность признана Народом, должным образом ценима и уважаема. Народы, которые не понимают этой ценности или которые не имеют больше этого чувства из-за отсутствия природного инстинкта, тем самым сразу же начинают терять его. Кровосмешение и унижение расы - это те последствия, которые, правда, в начале, не редко появляются через так называемое пристрастие к иностранным вещам, которые в действительности являются недооценкой своих собственных культурных ценностей, в отличие от чужих Народов. Как только Народ перестает ценить культурное выражение собственной духовной жизни, выраженное через кровь, и даже начинает стыдиться его, чтобы обратить внимание на чужеродные проявления жизни, он отрекается от силы, которая заключается в гармонии его крови и культурной жизни, которая вырастает из нее. Он становится разорванным на куски, неуверенным в справедливости своей картины мира и ее выражений, теряет сознание и чувство своих собственных целей, а вместо этого погружается в путаницу международных идей, концепций, а также культурного винегрета, вытекающего из них. Тогда еврей может выступать в любой форме, и это мастер международного отравления и порчи рас не будет иметь покоя, пока он тщательно не выкорчует и, таким образом испортит такой Народ. Концом станет потеря определенной унитарной расовой ценности и, как следствие, окончательное падение.
Поэтому всякая существующая расовая ценность Народа также неэффективна, если не находится действительно под угрозой, поскольку Народ сознательно не напоминает себе о себе самом и не лелеет ее с большой нежностью, строя и основывая все свои надежды в первую очередь на ней.
По этой причине международное мышление следует рассматривать как смертельного врага этих ценностей. На его месте – пророческая вера в ценность собственного Народа должна пронизывать и определяют всю жизнь и деятельность Народа.
Чем больше действительно вечный фактор величия и важности Народа ищется в ценности Народа, тем меньше будет эта ценность как таковая достигать общей эффективности, если энергию и талант Народа, изначально дремлющие, не найдут человека, который будет будить их.
Поскольку человечество, которое состоит из различных расовых ценностей, обладает равномерной средней величиной, так же мала ценность личности в Народе среди всех его членов. Каждый акт Народа, в какой бы области он ни был, это результат творческой деятельности личности. Никакое бедствие не может быть исправлено только путем желания страдающих от него, пока это общее желание не находит своего решения в человеке, выбранном из Народа для решения этой задачи. Большинство никогда не кует творческих успехов. Никогда оно не делало открытий для человечества. Индивидуальная личность всегда была источником человеческого прогресса. Действительно, Народ определенной внутренней расовой ценности, поскольку эта ценность, как правило, видима в культурных или иных достижениях, должен с самого начала обладать личностными ценностями, без чьего возникновения и творческой деятельности культурный образ Народа никогда не появился бы на свет, и, следовательно, возможность какого-либо взаимовлияния в отношении внутренней ценности такого Народа будет недостаточной. Когда я упоминаю о внутренней ценности Народа, я оцениваю ее по сумме достижений, лежащих перед моими глазами, и, таким образом в то же время я подтверждаю существование конкретных ценностей личности, которые выступают в качестве представителей расовой ценности Народа и создают культурный образ. Насколько расовая ценность и ценность личности, как представляется, связаны между собой, так как расово бесполезный Народ не может производить важных творческих личностей из этого источника - как, наоборот, кажется, невозможно вывести, например, существование расовой ценности из отсутствия творческих личностей и их достижений - точно так же может Народ, тем не менее, по природе формального построения своего организма, Народного Сообщества или Государства, поощрять проявление личностных ценностей, или по крайней мере облегчать его, или даже предотвращать его.