Дух, Душа, Тело Судьбы. От рефлексии интеллекта к апологетике (Кутолин) - страница 42

:
«Тот, кто привязан (к колесу рождений и смертей), приобретает путем деятельности предмет, к которому его душа – как причина – привязана. Достигнув последнего последствия (в Сварга – небе) своей деятельности, которую он выполнял здесь, он является из того мира опять в этот мир, вследствие своей деятельности. Так тот, кто желает (переходит из одного мира в другой) … Когда все желания, живущие в сердце, покинуты навсегда, тогда смертный становится бессмертным" (Брихадараньякопанишад, IV, IV, 5 – 7)
Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности; повторявшиеся мысли – в наклонности; волевые импульсы – в деятельность; всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души – в её совесть. Разнообразные хорошие возможности, представлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в другой форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые – в прошлом – вызывались тщетно к проявлению (кармическими требованиями), вследствие бездействия не доразвились, и случай, то есть условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться».
Вот почему причинно – следственная связь в творческой эволюции развития Тела Судьбы, Души, окормляемых Агнцом «Откровения» и Духа на всех стадиях развития феномена Ноосферы представляют собой титанический сплав мироздания, где миросозерцания во всех цивилизациях развития Ноосферы и во все времена есть сплав чаемого христианского единства по благодати и милосердия ментальной интуиции на пути соединения с Богом в вечной жизни как состояния души.

Краткая библиография по темам


Библиографические справочники по апологетике (основному богословию)
Карпов П. Систематический указатель статей по основному, догматическому, нравственному и сравнительному богословию, помещенные в журналах: «Христианское чтение», «Православное обозрение», «Чтения в обществе любителей духовного просвещения», «Православный собеседник», «Прибавления к творениям святых отцов», «Труды Киевской Духовной академии», «Странник», «Вера и разум» и «Душеполезное чтение». М., 1888.
См. также журналы: «Богословский вестник», «Вера и Церковь», «Миссионерское обозрение», «Вопросы философии и психологии» и др.
Попов К. П. Новости богословской литературы. Систематический указатель книг и журнальных статей по наукам богословским, философским ЕТС. Вып. I-II. Сергиев Посад, 1904. Вып. III. 1906.
С.Н. Указатель русских книг и брошюр по богословским наукам. Вып. 1. М., 1891.