Итак, вы должны осознать свою слабость, вы все имеете эту слабость: все вы склонны к тому, чтобы забывать о доброте живых существ и помнить о причиненном ими вреде. Я могу вам точно сказать, что любой, кто находится в сансаре, имеет эту слабость. Нет, не совсем точно: точнее будет сказать, что любой, кто находится в сансаре, и еще не достиг первого Пути, то есть, еще не обрел Бодхичитту, имеет это заболевание. И есть ещё одна основная причина того, что мы не можем спонтанно чувствовать любовь и сострадание ко всем, заключается в том, что мы не помним о доброте других. Чем лучше вы помните о доброте других, тем более спонтанными будут проявления любви и сострадания.
Если мы не сменим обычный механизм сознания, не откажемся от привычного подхода, то будем с легкостью впадать в гнев по отношению к другим и с большим трудом — порождать в себе любовь и сострадание к ним. В результате собственного эксперимента я убедился: чем лучше ты помнишь о доброте других людей, тем больше забываешь о том вреде, который они тебе причинили, потому что понимаешь, что тот вред явился следствием их неведения. Ты понимаешь, что людьми, когда они причиняли тебе вред, руководило исключительно неведение, и все больше помнишь об их доброте. В таком случае будет все легче полюбить этих людей. И это не просто теория. Я установил, что если практически так поступать, то это очень полезно для себя самого. Благодаря таким методам мое сознание все время находится в покое и в состоянии доброты. Даже если ко мне кто-нибудь приходит и говорит, что какой-то человек, которого я считаю своим другом, в действительности про меня говорит какие-то странные вещи, то сначала я анализирую, почему этот человек про меня такие вещи говорит? И я понимаю, что тот мой друг несчастен, он находился под властью своих омрачений, когда все это говорил, и очень быстро забываю эту информацию, которую мне сообщили, но зато помню о той доброте, которую этот человек проявлял ко мне в прошлом. Благодаря такому подходу я при встрече с тем человеком чувствую большую близость к нему, и во мне нет гнева. Если бы я не руководствовался этой философией, то тогда мог бы при встрече наговорить ему много резких слов. И началась бы ссора, и никто не был бы счастлив, а он был бы еще более несчастным, чем раньше, и я сам стал бы несчастнее, потому что, естественно, он что-нибудь сказал бы мне в ответ. Буддистам известна одна поговорка, которая есть и в русской культуре. По-русски она звучит так: не тронь нечистоты, иначе будет вонять. Или, иначе говоря: оставь нечистоты в покое — и они само по себе высохнут и перестанут издавать дурной запах. Сколько бы людей ни говорили вам гадости, — хоть тысячи людей, — не трогайте эти «нечистоты», позвольте им "высохнуть": пусть они продолжают, пока не устанут.