Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ (Тинлей) - страница 225

Настоящее буддийское учение предназначено для того, чтобы наш ум стал мыслить более глубоко и более позитивно. Все эти учения предназначены для вашей практики, вам не обязательно сидеть и формально медитировать, а просто постарайтесь усвоить все эти учения и интегрировать их в свое сознание, сделать их своей жизненной философией. Когда я получил эти учения от Его Святейшества Далай-ламы и своего Учителя Пано Ринпоче, сначала я их проанализировал, после этого пришел к выводу: все это — правда. И я принял твердое решение: «Начиная с этого момента, я стану жить именно по этим принципам, которым меня учат мои наставники». Вот когда и с вами произойдет нечто подобное, тогда у вас действительно появятся свои собственные жизненные принципы. И тогда вы будете в своей жизни подчиняться своим принципам, а не тому, что вам советуют другие люди. У вас будет свое направление в жизни. А если вы будете продолжать жить беспринципно, то вы уподобитесь собаке, которая кидается туда, где чует запах мяса. Но когда-нибудь вам попадется кусок отравленного мяса, и вы попадете в западню, ибо «бесплатное мясо бывает только в мышеловке».

Если у вас с самого начала будут правильные принципы, то для вас самих жизнь будет очень простой, вам будет просто жить жизнь. Вот если вы хотите приносить пользу множеству живых существ, то это — непростая задача, но если вы будете жить только для себя, то вам будет очень просто это сделать. Поэтому мне хотелось бы попросить всех тех людей, которые считают меня своим духовным наставником, а себя — моими учениками: пожалуйста, измените свое мышление. Ваше мышление необходимо изменить. Если вы не измените свое мышление, то тогда мне нет смысла продолжать давать вам учения. И для вас посещение этих лекций — только пустая трата времени. Сначала прослушайте это учение, потом проанализируйте, потом постарайтесь применить его на практике, испытать все эти вещи на своем собственном опыте, и только тогда у вас появится вкус Дхармы. И только тогда вы поймете: Учение Будды — это самое чудесное учение. Человек, который никогда в жизни не пробовал меда, может сказать, что мед — это что-то очень сладкое. Да, он может повторить слова других людей, которые рассказывали ему о вкусе меда, но сам он не знает этого вкуса. Поэтому вы должны понять: памятование о доброте других — это очень важно. Также очень важно забыть о том вреде, который вам причинили другие, а также об их недостатках и ошибках. Это очень важно. Если вы вспомните христианское учение, то вы поймете, что там говорится примерно то же самое: Иисус тоже учил своих учеников всепрощению. Ибо Иисус понимал, что прощение другим людям причиненного ими вреда или их ошибок является одной из основных причин пресечения множества негативных состояний ума. Потому что все негативные состояния ума, по сути, возникают лишь из-за того, что мы очень ясно и отчетливо помним о вреде, причиненном нам другими.