Некоторые люди знают на собственном опыте, что, хотя они человеку ничего плохого никогда не делали и не говорили, он без всякой, казалось бы, причины говорит им какие-то оскорбительные слова. Есть люди, которые без видимого повода с вашей стороны на вас гневаются. Почему? Почему этот человек не злится на других, почему он только на вас злится? На это должна быть причина. А причина, если вы исследуете этот вопрос, заключается в вашем собственном себялюбии. В прошлой жизни вы причинили этому человеку какой-то вред из-за своего себялюбия, поэтому накопленная вами негативная карма заставляет этого человека в этой жизни отвечать вам тем же. И, кроме того, та негативная карма, которую вы накопили из своего себялюбия, заставляет этого человека также накапливать негативную карму. Поэтому, если вы исследуете, то поймете, что винить надо не тех, а винить надо самого себя. Итак, все наши несчастья и все наши проблемы являются следствием себялюбия. Внешние же враги, по словам Шантидевы, могут оказаться, если вы его правильно используете, очень полезными, для того чтобы вы развили в себе терпение. Вы уже изучили теоретически, как практиковать терпение, но на практике вы можете учиться терпению только у своих врагов. Поэтому, как говорит Шантидева: внешний враг — это ваш добрый духовный наставник, который учит вас терпению, он очень добр к вам и во множестве прошлых жизней был к вам очень добр. Ваш враг во множестве ваших прошлых жизней был вашей матерью, которая вскармливала вас, воспитывала вас, в этой жизни он не менее добр к вам, потому что помогает вам, учит вас терпению, приняв облик врага. Когда я получил это учение от своего наставника, для меня это было великим открытием. Когда люди открывают какие-то новые планеты, им это кажется таким огромным счастьем, они так радуются. Но все это ничто по сравнению с такими открытиями, как это учение, потому что когда я открыл для себя это учение, оно меня настолько изменило, что сделало меня совершенно другим человеком. Когда я обнаружил, что мой внешний враг является для меня добрейшим учителем терпения, то это для меня было очень полезное открытие. Чем больше я анализировал эту ситуацию, тем больше убеждался в том, что это правда. Сейчас у меня нет никаких врагов. Любой человек, который меня как-то оскорбляет, задевает, он мне — не враг, он — мой духовный наставник. Когда у человека есть такой подход, то просто исчезает основа для обозначения «враг». Итак, у меня есть некоторые учителя терпения, но врагов у меня нет.
Кроме того, говорится, что себялюбие — это худший из ядов, ибо любой другой яд наносит вред вашему телу, а яд себялюбия разрушает ваш ум, внутреннюю гармонию и покой. Куда бы вы ни направились, если вы направляетесь туда с сильным себялюбием, то совершенно точно вы не будете счастливы. И именно из-за себялюбия все остальные омрачения возникают в нашем сознании непроизвольно. Если вы состоите в браке и при этом очень себялюбивы, то совершенно точно ваш брак кончится катастрофой. Настоящая семья не должна быть основана исключительно на себялюбивом подходе. Вы должны вступать в брак с пониманием того, что не можете все время быть независимым. Поэтому вам нужен партнер, который в трудные времена поддержал бы вас, был бы рядом. И ваш партнер тоже не является независимым. В трудные времена ему нужен спутник, поэтому вы должны стать для него хорошим спутником. Вот именно для того чтобы помогать друг другу, поддерживать друг друга в трудные времена, люди и должны жениться. Вам не нужен спутник или партнер для счастливых времен, в это время любой человек сойдет. Те люди, с которыми вы общаетесь в счастливые времена своей жизни, вовсе не обязательно должны быть хорошими друзьями или верными партнерами. Но тот, кто находится рядом с вами и поддерживает вас в трудные времена, — это ваш самый лучший партнер. При этом не надо попадать в слишком сильную зависимость от другого человека. Не надо все время повторять: ты же меня любишь, ты должен обо мне заботиться, ты должен мне помогать. Если вы выходите замуж или женитесь именно из такого подхода — для того чтобы помогать друг другу в трудные времена, если это основная цель вашего брака, то ваша семья — уже наполовину буддийская. Я помню, что мои родители очень сильно поддерживали друг друга в трудные времена, и все время они смеялись, шутили между собой, постоянно помогали друг другу. Такая атмосфера в доме была очень благотворна для психики детей. Несмотря на то, что я в детстве мало получал буддийских учений, когда я смотрел на тот пример, который они собой подавали, это оставляло в моем сознании очень сильный отпечаток и очень сильно повлияло на меня.