— это «Объяснение причины, по которой необходимо породить в себе Отречение». Вторая часть: «Объяснение способа порождения в себе Отречения». Когда вы поймете, что существуют очень серьезные причины, для того чтобы породить в себе Отречение, у вас появится сильное желание его обрести, и тогда, вы зададитесь вопросом: «Каким образом я могу породить в себе Отречение?» Поэтому Чже Цонкапа далее, во второй части, объясняет, как можно породить в себе Отречение. И третья часть учения об Отречении называется, — если буквально перевести с тибетского языка название этой части по тексту комментария, — это «Пределы порожденного Отречения». Или — "Критерий порожденного Отречения" Здесь описываются критерии, или признаки, порожденного Отречения, т. е. результат практики порождения Отречения. Иначе говоря, это границы Отречения. В качестве аналогии, поясню, что если не знать границ — того, что вот это — пределы России, а это — пределы Белоруссии, то вы не будете ориентироваться, куда попали. А если знаете, как проходят границы, то будете знать точно: «О, сейчас я в Белоруссии». Понятно? Так же и в духовной практике. Если вы знаете, каковы духовные границы Отречения, то сможете идентифицировать свое состояние ума как Отречение — по определенным критериям. Очень важно хорошо знать границы Отречения, потому что, в противном случае, вы можете принять за настоящее Отречение всего лишь какую-то небольшую эмоцию, которая у вас появится. Когда у вас возникают какие-то небольшие неприятности, скажем, с супругом (супругой), вы заявляете: «Это всё — сансара. Я не люблю сансару. У меня нет привязанностей. Я хочу заняться медитацией. О, наверное, у меня есть Отречение». Это не Отречение. Это напоминает взаимоотношения детей: то они играют вместе, то дерутся, то снова дружат. Отречение не означает нелюбовь к другим. Отречение, если оно у вас есть, означает, что вы очень любите свою семью, но про себя понимаете, что всё это суть сансара, а в сансаре настоящего счастья нет и нет смысла привязываться к кому-либо или чему-либо. Вы уважаете своего супруга (супругу) и других членов семьи, а также друзей и близких без того, чтобы привязываться к ним. Вы добросердечны с ними и со всеми другими людьми и желаете всем им счастья, но при этом думаете: «Самое лучшее для меня — это искать нирвану, полную свободу от клеш и их следов, потому что с этой хронической болезнью, которой поражен мой ум, я не буду нигде счастлив». Если изнутри вас поднимаются вот такие чувства, и это — устойчивое, постоянное состояние, то тогда — да, у вас имеется Отречение. А если у вас возникает один-другой раз простое неприятие чего-либо (или пусть даже тотальное неприятие всего окружающего мира из-за личных неприятностей, неудач, несчастий) без понимания роли клеш и ментальных загрязнений, без осознания ущербности природы сансары, то это не настоящее Отречение, а всего лишь детское отречение.