Когда человек, больной тяжелой хронической болезнью, например, туберкулезом, не лечится, а ограничивается просто питьем микстуры от кашля, то его состояние не улучшается, а только ухудшается. Аналогичным образом, если вы, пораженные болезнью сансары, вместо того чтобы лечиться от болезни омрачений, ограничитесь решением своих временных проблем, что подобно приему лекарств от кашля, то ваши проблемы будут только усугубляться. Это на сто процентов достоверное суждение. И в этой жизни ваше положение будет все хуже и хуже. Но даже если в этой жизни ухудшения не наступит, то в следующей жизни, несомненно, ваше положение станет ещё хуже, чем сейчас. Ибо такова причинно-следственная взаимосвязь. Никто не создавал вам этих страданий. Это результат болезни омрачений — все время только негативный результат. Поэтому, как говорит Лама Цонкапа, для того чтобы породить в себе Отречение, очень важно понять, каким образом мы вращаемся в сансаре. Сансара означает принятие перерождения под властью омрачений. А что же привязывает нас к сансаре? Никто нас не привязывает к сансаре, к сансаре нас привязывают только наша карма и наши омрачения. Посредством чего мы привязаны к сансаре? Мы привязаны к сансаре посредством пяти оскверненных совокупностей, или скандх.
Для того чтобы освободиться от сансары, для начала очень важно понять природу страдания, заключенного в сансаре. Если не думать о том, что природа сансары суть страдание, то у вас никогда не появится отвращение от сансары. А если у вас не появится неприятие сансары, то всё время будет возникать противоположное чувство — влечение к сансаре, и через эту свою привязанность вы будете вновь и вновь ввергать себя в круговорот бытия. Так что обвинять в этом вы можете только самих себя, свое неправильное понимание. Будда сравнивал эту нашу увлеченность сансарой с притяжением бабочки к пламени костра. Бабочка летит на огонь, завороженная его красотой. Она ищет в пламени блаженство. Но в действительности пламя имеет природу огня, которое может делать только одно — сжигать. Но бабочка этого не знает. Внешняя видимость пламени вводит ее в заблуждение, обманывает. Из-за этого самообмана она подлетает слишком близко к огню. Огонь обжигает ее крылья. Но, совершив еще один круг над костром, бабочка вновь подлетает к нему — слишком близко, ибо она не догадывается, что крылья ей обжег этот самый огонь, она думает, что что-то другое причинило боль, но только не огонь. И вновь летит она на огонь, обжигает другое крыло. Совершив еще один круг над огнем, подлетает опять к нему слишком близко и — погибает. Итак, очень важно понимать, что прекрасные огни сансары — это не что иное, как круговорот существования в природе страдания, и что сансара не способна подарить истинное счастье. Тот человек, который понимает, что природа огня — это жар, не привязывается к огню, и у него не возникает желания прикоснуться к нему. А если он не прикасается к огню, то у него нет и страдания от ожога. Понятно? А если у вас нет настоящего Отречения, то вы не имеете желания освободиться от сансары, достичь Освобождения, и вы вращаетесь в сансаре вновь и вновь. Поэтому вначале крайне важно породить в себе Отречение.