36. Душу, совершенно обезображенную нечистотой греха, очищает страдание и освобождает ее совершенно от оков вещественных, как скоро душа осознает, какой вред от них понесла. По этой причине Бог, согласно правому суду Своему, попускает диаволу терзать испытаниями человека, чтобы привести его к покаянию.
37. Воздавая тебе, Бог использует меру, противоположную той, с которой ты относился к своему телу.
38. Тот, кто освободился от страстей, обрел благодать у. Бога. А тот, кто сподобился знания духовного – великую милость.
39. Только духовные беседы приносят пользу, а из всего прочего предпочтительней безмолвие. Безмолвие и молитва – поистине величайшее оружие к стяжанию совершенства, ибо они очищают ум, который становится прозорливым.
40. Тот, кто заботится о душе, должен переносить страдания и стяжать смирение. Этими двумя Бог прощает все грехи.
41. Благоразумный заботится о себе, и вольными трудами избегает невольных.
42. По Богу печаль очищает сердце и удаляет от него скверну сластолюбия.
43. Печаль умеряет сластолюбие, а страх мучений омрачает похоть.
44. Смотря к чему мы привыкли – добродетели или пороку, эта привычка нас подвигает соответственно думать, говорить и поступать хорошо или худо.
45. Ум рассудительный удерживает в повиновении душу, изнуряет трудом тело и покоряет страсти.
46. Уязвленную душу спасают страдание со смирением и вместе избавляют ее от страстей.
47. Неустанно занимайся чтением и изучением духовным, потому что сей труд уничтожает страсти.
48. Соблюдай заповеди и обретешь мир, возлюбишь Бога и сподобишься духовного знания.
49. Тот человек благоразумен, кто принимает совет, и особенно духовного отца, поскольку по Богу советует.
50. Кто возненавидел грех, нечасто в него впадает, а тот, кто прилепился к причинам греха, падает весьма часто.
51. Без поста и бдения не может очиститься тело, без дел милосердия и знания истины – душа. А без собеседования с Богом и созерцания Его – ум.
52. Не гневайся на того, кто против твоей воли вскрыл твою язву своими обличениями. Взгляни на всю ту мерзость, которую он извлек из тебя, оплачь себя и ублажи того, кто стал виновником этой пользы.
53. Полезно, чтобы подвижник помышлял о себе и своем деле смиренно и, преодолевая страх и уныние, подвизался еще прилежней. Так и у людей удостоится похвалы и Богу будет делатель, которому не стыдно за свой труд.
54. Смешай простоту с воздержанием, а смиренномудрие соедини с познанием истины, и тогда станешь сотрапезником Правды, за трапезой которой любят возлежать все другие добродетели.