так в отношении йоги начинался мой вариант шаманской болезни,которая с тех пор так и не проходит . Порой кажется, что я пожизненнообречен разбираться с теми, кто хочет выздороветь и гармонизироваться .Нередко задают стандартный вопрос: «
А на фига тебе вся эта суета?Достиг чего хотел – радуйся! И живи в свое удовольствие...»
я как бы и не против, но, к сожалению, мне категорически близка по-зиция Бертрана рассела: «
Три страсти, простые, но необычайно сильныеуправляют моей жизнью: жажда любви, поиски знания и нестерпимая жа-лость к страданиям человечества».
у меня не было реального гуру, который, гарантируя безопасностьобучения, ускоряет его процесс . отыскивая и отбирая информацию, довсего пришлось доходить своим умом, поэтому моими учителями и со-авторами являются поклонники йоги всех времен и народов, без них этакнига никогда не была бы написана .Когда я приступил к работе над текстом он, как ни удивительно,начал упорядочиваться сам по себе . материал, в котором, казалось,должны были бы зафиксироваться полученные мной умозаключения,
превратился в механизм автономного производства смысла, ранее невполне ясного .Неверно считать, что в результате долгих и упорных занятий я сильнопоумнел, всё понял и написал эту книгу . Накопив большое количестворазнообразных сведений и немалый личный опыт, я
получил возмож-ность
ее написать .а дальше сработал принцип действия не действием, суть которогопроста: реальный мир устроен таким образом, что к большому классурезультатов нельзя прийти путем последовательных операций . собира-ясь совершенствоваться, мы сразу утыкаемся в противоречие: если дажеясно, что и в какую сторону надо менять, неясно, кто и как будет делатьэто . Каким образом я могу улучшить сам себя? Ведь из-за ошибочныхпредставлений и ущербного поведения моего я, на этих представленияхоснованных, как раз и возникло то плачевное состояние, с которым те-перь приходится разбираться . чтобы изменения оказались действитель-но необходимыми и безошибочными, их должна произвести некая умнаяи всё обо мне знающая сила . Но откуда она возьмется? Выход один: нужносоздать условия для свободного функционирования психосоматики в еесобственных интересах, которые одновременно являются и моими, но отменя скрыты (см . Геделя теорему о неполноте) .В этом случае необходимую регулировку спонтанно – вне моей воли,понимания, управления и контроля –