ми, которые человеческий вид обрел сравнительно недавно . Физическиедвижения также остались неизменными, пусть мы живем теперь в домах,а не в пещерах, но всё так же встаем, сидим, лежим, ходим, взаимодействуяс окружающим .если исключить удовлетворение естественных потребностей, гигиени-ческие процедуры, состояние болезни и научно-медицинские исследова-ния, станет очевидным, что подавляющая часть наших интересов лежитза пределами нашего тела – пока оно не напоминает о себе .человек изучает дальний космос, а между тем «
из всех орудий
(позна-ния . –
В. Б.
)
тело является наименее понятным, и с ним хуже всего обраща-ются
» («Шри ауробиндо, или Путешествие . . .») .тело оснащено набором двигательных стереотипов, позволяющихосвободить ум от излишнего контроля, возникающего в непривычныхусловиях либо при незнакомой деятельности . Как только сложность вы-полняемого действия превышает определенный уровень либо выходит запределы опыта, сознание мгновенно «прилипает» к телу,
именно в этоммоменте
для новичков йоги и заключен великий смысл – это
первый этапотвлечения внимания
от внешнего мира . Как только форма асан и раство-рение (а лучше – избегание) ощущений более-менее освоены и преврати-лись в автоматизм, акцент в практике может быть перенесен с мышечнойрелаксации на ментальную .обычно двигательная активность реализуется в пределах стандартногодиапазона суставно-связочной мобильности, однако,
цель Хатха-йоги –систематический выход к этим границам
. с тем, чтобы
потенциальный
резерв природный гибкости (никогда по жизни не затрагиваемый и пото-му ставший недоступным) постепенно конвертировался в
реальный
.для начала уясним, чем отличается работа в асанах от повседневнойфизической деятельности .
Повседневность
:1 . тело
движется
,
перемещаясь в пространстве
(горизонтальной и вер-тикальной плоскостях) и выполняет физическую работу,
взаимодей-ствуя
(контактируя) со внешним миром .2 . В этом мире находятся
цели (объекты и субъекты)
, на которые на-правлены действия . тело – инструмент достижения желаемого путемвзаимодействия с окружающим . Непрерывная
игра форм
при этомявляется
атрибутом движения.
134
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 6. ТЕЛО
135
3 . Внимание (сознание) пребывает
вне тела
и направлено
на содержимое
окружающего мира .4 .
Форма
, (кроме поз отдыха и умственной работы в них)