слышать монолог либо диалог, но болтовня эта уходит куда-то на дносознания и становится непонятной . иными словами – возникает явнаядистанция, ощутимый зазор между автономной продукцией мышленияи я-сознанием . ты лежишь здесь, в Шавасане либо Нидре, а поток мыслейидет отдельно, сам по себе, не затрагивая и не втягивая тебя . Это и естьрелаксация ума . Впоследствии, при наработке мастерства в ментальнойрелаксации автономная работа сознания в любом виде почти замирает, покрайней мере – вспоминается с трудом .йога есть «читта вритти ниродхо», если сознание в асанах сохраненов обычном тонусе и с типовым «наполнением»,
такая практика не явля-ется йогой
! «
Горе вам из-за колеса, которое вращается в мыслях ваших!
»(Книга Фомы атлета) .универсальными «гасителями» ментальной активности в начале еже-дневной практики могут быть Пашимоттанасана, Вирасана, джатхараПаривартанасана, сиддхасана – позы, в которых можно находиться по-долгу . «сутры» отмечают: «
При длительной практике йогин становитсячувствительным подобно глазному яблоку
» (речь идет о начальных стадияхосвоения) . если сначала в практику «тащатся» мысли из внешнего мира,и это мешает расслабиться, то через некоторое время ошибка меняет знак,и после глубокого расслабления какое-то время длится заторможенность,которая мешает собраться для нормального функционирования в повсед-невности . если после Шавасаны постоянно выходить «в мир» в состоя-нии повышенной чувствительности восприятия, можно получить невроз .Поэтому перед завершающей релаксацией нужно обозначить намерение:после выхода мое восприятие стало обычным .теперь обратимся к любопытнейшей теме, а именно: йога и творче-ский потенциал . творчество всегда эмоционально, если йога дает вну-тренний покой, не ведет ли это к отупению и утрате творческого начала?жизнь без стрессов невозможна, всё дело в их величине, длительно-сти и знаке . Гении в допингах практически не нуждаются, таланты иногдак ним склонны, но если творчество требует постоянного «подогрева», точто-то здесь не так .
«...Эмоцияесть отражение мозгом человека и животных какой-либо ак-туальной потребности (ее качества и величины) и вероятности (возмож-ности ее удовлетворения, которую мозг оценивает на основе генетическогои ранее приобретенного индивидуального опыта
» .