Йога: искусство коммуникации (Бойко) - страница 18

. она является вторичной константой гомеостаза и при гра-мотной практике асан возрастает до максимума, возможного при ком-плекции, возрасте и наследственности данного индивида . Параметрыэтой гибкости индивидуальны, как папиллярные узоры на пальцах .тело человека в норме устроено так, что он не может укусить себя залокоть – это природное ограничение . точно так же он не способен выйтиза пределы данных природой и присущих ему диапазонов движения! При-обрести чужую гибкость – то же самое, что получить чужой ум . и какие-либо обещания на эту тему – заведомый обман . Кроме того, увеличениефизической гибкости никогда не было целью йоги классической! еслигипермобильный от природы субъект сосредоточится на развитии этогокачества, то может достичь феноменальных результатов в конторсии, нокому и какую пользу это даст? цивилизацию и культуру создали не те,кто сильнее обычного гнулся, но кто эффективно мыслил! Виртуозы кон-торсии во все времена годились лишь для развлечения публики вкупес шутами и фокусниками. хотя необычайное, как, например, в приведенном ниже отрывке, всег-да завораживает: «– Элементарные упражнения йоги вам, наверное, известны?Я утвердительно киваю.– Я вам покажу, что можно сделать на их основе.Я вижу, как под диафрагмой Амбу вспухает бугор, живот становитсяплоским, как доска и прилипает к спине. Но это было только начало. Все,что пос ледовало за этим, не поддается никакому описанию. Я смотрела нанего и сомневалась, человек ли передо мной. Он извивался как змея, и мнеказалось, что кости его конечностей мягкие. Амбу завязывался в узел и также легко развязывался. Его внутренности смещались и занимали необычное