36
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 1. НОВИЗНА И ДРЕВНОСТЬ
37
до столоверчения, и люди – печально, но факт! – этому верят . Недаромдревние говорили:
незнание – мать всех пороков и заблуждений
.В чем-то пересекается с йогой метод юнга, однако в нем не задейство-вано тело, переключение внимания на которое ведет к изменениям созна-ния и поддерживает их . Кроме того, результативность метода слишкомсильно зависит от калибра личности и квалификации аналитика .«
Во всех индийских
(религиозно-философских . –
В. Б.
)
системах конеч-ным средством спасения является йога
» («избранные труды по буддизму») .с одной стороны, она всегда предоставляла религиозным системаминдии (за малым исключением) мистическое обоснование, с другой –в разных философских школах использовались отдельные части системы,например, в буддизме медитацию применяли для погружения созерцате-ля в миры не-форм, из чего, быть может, кто-то извлекал и пользу, нобольшинство становилось «странниками по звездам» .сегодня фанатики чистой духовности стремятся к просветлению, игно-рируя тело, у другой части поклонников йоги достижение гипермобиль-ности стало самодовлеющим и выродилось в акробатику . микроскопомможно забивать гвозди либо проламывать черепа, как это было в Кампу-чии Пол Пота, но создавался данный прибор для наблюдения сверхмалыхобъектов . аналогично и традиционная йога предназначалась вовсе не дляполучения сиддх и развития сверхгибкости . Будучи реализованной, онаприводит субъекта состояние устойчивого системного равновесия, обе-спечивая физическое здоровье, душевный покой и гармонию с окружаю-щим . если проанализировать тексты поздних школ от «Горокхо биджой»до «малла пураны» и «Шритаттва нидхи», видно, что во многих из них
асаны и пранаямы таковыми не являются,
это чистая физкультура .«
Будучи освоенной, асана может уничтожать болезни и даже обезврежи-вать яды. Ес ли нет возможности овладеть всеми асанами, возьми одну, нодобейся в ней полного удобства
» («Шандилья-упанишада», 1, 3, 12–13) .реконструированная технология восьмиступенной йоги Патанджалиизложена в данной книге –
руководстве для начинающих,
– если они неимеют противопоказаний либо ограничений, приведенных в конце главы«асана» . сложность текста в отдельных местах – кажущаяся, просто там,где довелось пройти мне, вас, как говорят в одессе, еще «не стояло» . Помере накопления личного опыта информация, упакованная в тексте, будетактуализироваться шаг за шагом, обеспечивая долгий личный прогресс .