Книга может вызвать внутренний дискомфорт и сопротивление у тех,кто уже успел ввязаться в многочисленные псевдойоговские тусовки,поскольку убеждения, пусть и неверные, поддаются пересмотру плохо .если человек втянулся, скажем, в айенгар-йогу, значит, он реализовалв этом свои интересы, чаяния и побуждения, которые имели определен-ную историю развития . Когда мы впервые усваиваем что-то касательнойоги – пусть даже полный бред – на данный момент времени он являетсязаконченной структурой понимания, ошибочной и вредной, но трудно-изменяемой, даже когда под давлением фактов абсурдность становитсяочевидной . любые доводы либо воздействия извне упираются в то, чтоизменить однажды измененное очень трудно . если человек уже как быстал «йогом», то получил стереотип в сознании, и второй стереотип потому же поводу и в том же сознании иметь нельзя . Это проблема тожде-ства с самим собой, которое – если оно достигнуто – становится
почти
нерасторжимым . стендаль говорил об этом, как о
случайной кристалли-зации
чувств и ожиданий на
подвернувшемся
объекте . Возвращение ин-дивида, втянутого в псевдойоговскую реальность к нормальному уровнюкритичности – задача трудновыполнимая, поскольку его представленияотталкиваются не от фактов, но сформированы идеями .
А в область идейне проникает ничего кроме окончательной катастрофы.
если человекугодил в то, что считает йогой, через абсолютно липового «учителя», нореализовал при этом свое представление как об уважающей себя лично-сти, то ситуацию не расцепить никакими логическими доводами .Более того, это даже опасно, поскольку смена курса влечет за собой не-обходимость расставания с усвоенной схемой, признание своей несостоя-тельности и перспективу нового тяжелого труда . К сожалению, убедитьчеловека в ложности пути, которым он следует, может только категориче-ское ухудшение жизни и здоровья .«
Тот, кто не был способен практиковать йогу в полном объеме, доволь-ствовался тем, что подражал каким-то ее внешним аспектам и буквальноистолковывал те или иные технические подробности. С индийской точкизрения этоявление деградацииесть не что иное, как постоянно возраста-ющее нравственное падение... В эпоху Кали-юги истина погребена во мракеневежества. Вот почему постоянно появляются новые учителя, стремясьприспособить учение к с лабым способностям падшего человечества. ...Наря-ду с классической формой йоги очень рано появились и другие... использующие