,
исключаю
их из жизни . сила воли расходуется на то, что-бы чего-то
не делать
. Второй – я ввожу в жизнь нечто новое и полезное,силой воли заставляя себя
делать это.
тут всё сложнее – появляется масса факторов, требующих анализа, уче-та и контроля, действия ведь могут быть и ошибочны, а результат их – от-рицательным . если в первом случае отказ
пассивно напрягает систему,
тово втором есть
риск перебрать с количеством полезных воздействий
, чтоможет оказаться не менее вредно . Порой оба этих подхода применяютсяодновременно, что порождает перерасход энергии с возможным истоще-нием . особенно в том случае, когда параллельно идет борьба со стереоти-пами, а это дело крайне сложное, ибо, как известно, привычка – страшная
сила . основной недостаток обеих подходов состоит в том, что стратегиюи тактику
реализует то же самое Я, которое завело ситуацию в тупик.
Но есть и
третий подход
– оптимизация судьбы посредством сжиганиясамскар, которое реализуется в хатха-йоге . именно в состоянии В психосо-матика получает «зеленую улицу» для очистки и самонастройки, механиз-мов и сущности которой я не представляет . Нельзя какими-либо волевымидействиями (кроме операции) вылечить язву желудка, можно лишь создатьусловия, при которых восстановится слизистая . именно невмешательствов этот процесс – гарантия его безошибочности и безопасности .самосовершенствование может быть реализовано либо в социуме,либо в специальных условиях, хотя
монастыри и ашрамы мало полезнытем, кто не справился с обыденностью, нет такого места на земле, кудаможно убежать от себя
. об этом великолепно сказано в «Балладе рэдинг-ской тюрьмы»:«
Там режут жесть и шьют мешки, свой ад неся с собой
» (о . уайльд) .стремление уклониться от действительности, чем бы оно не мотиви-ровалось – признак плохой .В «Бхагавадгите» « . . .
Кришна заявляет, что “действующий” можетспастись самолично, т.е. избежать своего участия в жизни мира и в то жевремя продолжать действовать в ней, поскольку нет возможности поки-нуть обычную жизнь и предаться работе спасения полностью. Единствен-ное ус ловие – отрешиться от плодов своих дел, действовать... бесстрастно,безлично, безмятежно, как ес ли бы ты действовал по доверенности кого-тодругого
» («йога: бессмертие и свобода») .В романе «игра в бисер» Герман Гессе показал элитное общество,где люди заняты исключительно духовным развитием, постигая некуюабстрактную игру, магистром которой герой романа становится ужев юном возрасте . Конечно, Касталия – это утопическое сообщество, жи-вущее чистой духовностью, и в какой-то момент магистр начинает по-нимать, что она подобна цветку, не знающему, чем питаются его корни .однако неосведомленность цветка о перегное, на котором он вырос, вовсене значит, что цветок может без него обойтись!