отцы церкви всегда утвержда-ли, что путь к Богу может начинаться откуда угодно, хотя бы из грязнойлужи . Нет на земле такого места и таких действий, которые автоматически
50
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 2. О СМЫСЛЕ
51
приводят к истине,
духовная работа происходит в человеке лишь кос-венно
. душа меняется благодаря труду тела и мысли, но
сами измененияэти вне человеческой компетенции и контроля
. Нет идеального материа-ла, из которого можно построить себя заново, Экзюпери говорил:«
Ты не сдвинешься с места,если не примешьтого, что существует во-круг тебя
» .добавлю: и пока не признаешь наличие своих проблем .«
Человек – та же крепость. Вот он ломает стены, мечтая вырваться насвободу, но звезды смотрят на беспомощные руины. Что обрел разрушителькроме тоски, обитательницы развалин? Вы никогда не победите, потомучто ищете совершенства. Но совершенство годится только для музеев
»(«цитадель») .если в жизни нет места творческим (следовательно – духовным)устремлениям, она
чревата утратой смысла.
Но если кто-то, оставаясьв социуме, посвятит себя
одним только этим
устремлениям, результат бу-дет тот же! успеха в этом могут достичь только святые, которых в этоммире – единицы .я неустанно повторяю свое кредо:
йога для жизни, но не жизнь дляйоги
!самый надежный путь развития (в том числе и духовного) – средин-ный, сочетание йоги и повседневности, чередование «жанров» бытия, ци-кличность . В любом процессе мы можем пребывать эффективно
толькопеременным образом
, между периодами полной погруженности необхо-димы паузы аналогичного выпадения .есть, правда, одна
опасность
, но она срабатывает касательно йоги точ-но так же, как в отношении чего угодно, а именно – когда
средство,
в дан-ном случае йога,
превращается в цель
. чаще это происходит с деньгами,и тогда жизнь индивида зачастую
необратимо деформируется
.человеку активному свойственно стремление к выходу за собственныепределы, к чему-то большему, и для этого есть два способа – вера и зна-ние . станислав лем отметил когда-то что человек – не только мыслящая,но и верящая «машина», поскольку он
всегда
действует на основе непол-ной информации .
В этом смысле вся жизнь наша пропитана верой
в то,что мы делаем, хотя позитивный результат никогда не гарантирован пе-ред лицом случая, ошибок и неполноты знания исходных условий (кромепростых и однозначных актов, протекающих на глазах) .